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【中国苏菲】导师对喜爱者的教导(一)

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发表于 2018-12-6 17:31:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
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导师对侍奉者、亲近者、常守者和他所喜爱者的教导

     【一】、如何见到真主尊大的机密:

     ①先要有认主独一之光——那就是为人们作证把认主之境给每一个人,这就是如同圣人一样劝化人,以传述和亲眼大见的证据使人们诚信普慈特慈的真主。

     只要你不停止这样的干办,你总有一天会得到真主赐给你的认主独一的光,将被有信仰者或有特异功能之人所见证。

     ②你要达到,至少是意念上坚守的三个境界的认主独一,举意把财产奉献于教门,除了基本的需求,其余的奉献于主道——这是行为的认主独一。把自己的儿女和喜爱的一切奉献给真主的道路——这是自性境界的认主独一 。

     把自性完全让真主德性的本然所俘虏,就是把自己的一切规范在真主的德性本然的境界:“我的生,我的死,我叩头,我牺牲全为真主——升高阿勒什天棚之主。”你只要坚守它总有一日你将见到真主的尊大。

     将会有与外哩与师表,甚至与道长与导师两海汇聚亲见真主尊大的特恩大慈。正信的地基是以清廉的善功为基础。建筑是遵行追随迁士辅士的道路,屋顶和全美是有了师表的引导。


     【二】、临真的桥是什么?

     你具有了6种礼品即可临真。

     礼品的三种在家中:即:

     ①常念真主的经典。

     ②不要疏忽或失去修理、建设清真寺,至少平时的心要牵挂着清真寺和在里面干办的人。

     ③不违背真主而寻求一生一世在合法中,从一切非法、憎恶、可行上远离,在讨喜爱中生活。


      在外面的有三种:

     ①施舍,特别是旅费,孤儿和有关教门兴盛的事。

     ②心中知足而常乐,性格开朗,不为今生而喜忧,只为教门和后世而尽力。

     ③不违背真主而寻求各种恩典费用于主道。


     你不受三种打扰而能到达:

     ①私欲——防止干扰坍塌修功办道行善的心,所以你永远要成全第一个举意。

     ②防止有形无形的恶魔会用妄想和牵心来拆毁认主之境、爱主之人的心。

     ③要防止今生的考验,会有更多的艰难和贫乏、穷困、诱惑、吸引来动摇在主道上奋斗的喜真爱道之人的心,使之误入歧途,违反师表,相反口唤,落于灾难纷争而行不义。因为纷争是灾难,他相连着干罪和叛教。


     【三】、品级的大门在哪儿?

     是在:“命人行好禁人干歹上”,这就是品级的第一道大门,它是为高尚优秀之人而开,高尚优秀之人就是:

     ①服从真主,并把人引向真主之人,不以教门取工资代价,不以教门交换任何一物,他是意念言行、外表内里都不为回赐,全为了真主之人。

     ②第二次降生之人——从母腹中降生之人,没有独慈恩典的应受,必须有真主先天中已暗存在内里古兰之母(即开端章)的本性在真乘的学者(多数人)和道乘的道长引导于奉献品,才达到第二次降生。(注:بلى的品级的معنى是被生的,初生的显示)


     【四】、品级的大门怎样才能打开?

     ①你守住好的意念(想法),消除怀疑和歹猜,大门就能打开。

     每人每天可以有七万个想法,恰好真主造化了七万天仙,每天进入原天房(注:原降下的天房,洪水灭世时升天,是天仙游转的天房)干办后出来时为其主人求饶恕,只要你坚守好意念,除掉歹猜,品级的大门必定为你打开。

     ②你完全托靠、交托于真主,然后你心满意足地去营谋,只要你坚守坚信真主是全知全能的,必定满足虔诚信仰之人,你就打开了品级的大门。

     ③你确信未见力行善功,一旦真主提拔,你就能以亲眼大见的奥妙看守了你的正信,你就成了被看守了的上等人,此时,你已有了亲眼大见的品级,你成了跟随者,你就有了与被跟随者同样的品级,因为至圣ﷺ说:“人与他所喜爱的人一同复生,一同归宿”。你已有了与你的导师同品的品级了。


     【五】、否认真理,否认真主迹象的人的显迹是什么?

     凡是否认真理和真主的迹象的人,他心里表现出的显迹是:

     ①必迎向今生,背弃真理,显现私心和自性的黑暗,他会说没有今生怎会有后世,而沦为今生的奴隶,财产儿女妻妾以及他所喜爱的成了他的信仰。

     ②他必胡言乱语,甚至颠倒黑白,诽谤诬蔑,得出与真理相反的看法和结论,自己迷误诱人迷误,还以为自己是得正道的。

     ③面容转黑,光亮消失,肥胖如猪,或消瘦若猴,直到现丑变形,出现不吉不详的预兆和结局。

     ④他必被恶魔诱惑或捕获,他必离教叛道而去,归宿可悲。


     【六】、真正的密友是什么?

     ①在教门中,正信在指望和害怕之中,而对信士有崇高的亲情。至圣ﷺ说:“你们为真主而结成兄弟,谁意欲在他的密友的教门上,遵行当仿照他的密友”。

     ②密友是寻求真主的人,凡是使你也因他寻求真主而正信光亮,他就是密友。“谁在密友中不寻求真主,谁便是恶魔,谁就如同是牲畜一样,不然比牲畜更迷误。”

     ③密友是以正信之光亮加上完全的托靠交托于真主而使你也不贪今生,也热爱后世,更倾向于真主。以至使恶魔无权引诱你迷误的人。


     【七】、脸上有阿勒什之光的机密:

     ①谁由罪过上奥悔求饶恕,且害怕讨白门被关闭,正信被最后封印之人,他被升高以后。

     ②尽力待客又疼慈奴辈和与他有缘份(حق)之人。他已经把易布拉欣圣人和穆罕默德ﷺ圣人好客、款待客、喜客的品级的泥土相合了,真主不要你别的,只要你的亲情,所以,你讨了真主的喜沾了两位圣人的圣行了。

     ③喜欢真主的判断,顺从真主的前定,无论祸福都知感真主,无抱怨和得失喜忧。同时放弃自己与真主的判断相反或不符合的。同时奔忙于寻求真主的喜悦,那,你的心已成了真主的宝库,能承载真主了,你的脸一定会放出天棚之光。

     ④你从说谎、背谈、冤枉和一切口舌的罪过上净口,你尊重地念《古兰经》,尊重背记了《古兰经》,心中有《古兰经》之人。那,你的天棚光亮就从你的脸上外露了。


     【八】、什么是“不坚定”之人,原因是什么?

     不坚定之人,即是正信不能到归主之日的人,即是竹蓝子打水一场空之人,共有五种:

     ①、昏愦之人——因无知乱遵行,有知识而不遵行之人;

     ②、枉妄之人——即是过份过为,胆大主观,不计后果,不依经据典,也不听从劝导之人;

     ③未经考验和经不起各种祸患考验之人,或是害怕人比怕真主更甚之人,因为他不信真主是执掌一切的权柄之主,没有真主的意欲,一切事情都不会发生,万事不离前定。

     ④父传子受之人,因为他信仰薄弱,无引导之人,属于无放牧者的羊,易被狼所吞食。

     ⑤无知之人——是血统上的穆斯林,很少有教门知识,也不求师访友,进行学习,他们以风俗为教门,以全践为朝向,拿遵行当儿戏,以私欲为判断,以今生为追求,其中有无知迷误之人,和因自以为是而步入离经叛道的异端者。

     ⑥未加思考就说 “我”是信道者,因他无分辨能力,易被外道或异端之人所俘虏。

     这六种人不坚定的原因是没有放牧者,所以,没有至圣ﷺ的明证,没有人引导他到于真主,他亏本不受承领。

     至圣ﷺ说:“以我的明证和追随我的人的明证,把人们引导于真主”。

     他没有至圣ﷺ的明证,因为他是生在至圣ﷺ归真之后,他没有追随至圣ﷺ之人的明证,是因为他没有放牧者、引导者、导师。

     “真主欲使谁迷误,在谁之后,没有一位外哩”。他也没有一位被跟随的外哩。


     【九】、“六种恶性对六种人不合适”是指什么?

     即是六种大禁忌:

     ①学者的贪图,②领导的急躁,③富翁的吝啬,④教门掌教者无智慧,⑤行善之人的埋怨,⑥求学之人满足。

     全信真主、坚守认主独一,是砍杀恶性的利剑。而敬畏是心灵、灵魂、机密、隐密的衣服,以这两件才能治疗。

     【十】、遮住你们的羞体的道乘解释:

     ①希图贪爱今生的称为羞体;

     ②希图道长毛拉之外的称为羞体;

     ③机密的保守,亲眼大见是机密之衣,还希图除真主之外的称为羞体,隐密的衣服是深化显现过的引领的明证。以它遮蔽一切被造的羞体。真主任命为世人所跟随的师表是为遮蔽世人的羞体,还希图他们以外的都是羞体。

     至圣ﷺ说:“保护羞体是正信的一半”

     全遮了羞体就是被全美被疼慈的教生,得了引领,就是到达了正信引领的阶段,第二次降生的新生阶段,才能达“与主同在”的厚爱的恩典。
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发表于 2018-12-6 18:58:39 | 显示全部楼层
   把自性完全让真主德性的本然所俘虏,就是把自己的一切规范在真主的德性本然的境界:“我的生,我的死,我叩头,我牺牲全为真主——升高阿勒什天棚之主。”
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发表于 2018-12-6 19:07:51 | 显示全部楼层
行善之人的埋怨大概很容易被忽视,我觉得。
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发表于 2018-12-6 20:40:59 | 显示全部楼层
导师的教导多么优美,我们的行为却很疏忽,求主让饶恕,阿米乃!
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发表于 2018-12-6 23:37:39 | 显示全部楼层
心中知足而常乐,性格开朗,不为今生而喜忧,只为教门和后世而尽力
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发表于 2018-12-7 07:58:29 | 显示全部楼层
不坚定之人,即是正信不能到归主之日的人,即是竹蓝子打水一场空之人,共有五种:

①、昏愦之人——因无知乱遵行,有知识而不遵行之人;

②、枉妄之人——即是过份过为,胆大主观,不计后果,不依经据典,也不听从劝导之人;

③未经考验和经不起各种祸患考验之人,或是害怕人比怕真主更甚之人,因为他不信真主是执掌一切的权柄之主,没有真主的意欲,一切事情都不会发生,万事不离前定。

④父传子受之人,因为他信仰薄弱,无引导之人,属于无放牧者的羊,易被狼所吞食。

⑤无知之人——是血统上的穆斯林,很少有教门知识,也不求师访友,进行学习,他们以风俗为教门,以全践为朝向,拿遵行当儿戏,以私欲为判断,以今生为追求,其中有无知迷误之人,和因自以为是而步入离经叛道的异端者。

⑥未加思考就说 “我”是信道者,因他无分辨能力,易被外道或异端之人所俘虏。

这六种人不坚定的原因是没有放牧者,所以,没有至圣的明证,没有人引导他到于真主,他亏本不受承领。
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发表于 2018-12-7 09:40:15 | 显示全部楼层
在教门中,正信在指望和害怕之中,而对信士有崇高的亲情。至圣说:“你们为真主而结成兄弟,谁意欲在他的密友的教门上,遵行当仿照他的密友”。


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