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入斋开斋必看月及领月的距离

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发表于 2018-5-10 20:20:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
演讲:导师·穆罕默德·哈比卜·尔里米
360截图20171027065049723.jpg

奉普慈独慈真主的尊名
入斋开斋的定夺——必看月


     至圣ﷺ说:“你们未见到月不要封斋,你们未见到月不要开斋。月被云遮避,则全美三十天。”又说:“你们如遇月被云遮避,则全美舍尔巴乃月的三十天。”

     所以,在莱哲布月,借看月以定夺。在舍尔巴乃月的入斋日,靠看月以定夺。

     月被云所遮避时,怎样判断斋月的入斋日呢?中国的正统派,一千四百余年的判断和定夺,是在中国的阴历初一看月,若见月,则初二入斋;若不见月,初二再看月;见月不见月,都必在初三入斋。

     开斋日的决定:只要见月即开斋,二十九天贵过于三十天。因为,其中有真主免去一天的恩赐、施舍,不必还补一日;若不见月,则满三十天方可开斋。

     只要有人报月,就毫无条件的领月可以吗?

     答:不可以,因为领月是有条件的。
  
     第一:报月的人数至少是两个男人(穆斯林,守拜功,诚实无谎言的),或一个男人与两个女人。
  
     第二:报月的人必须是清廉之人,众人信得过的人,绝非坏人,更不是伪信士。
  
     第三:报见月的地方和领月的地方所相离的距离必须是在三栈路(三个马栈)的范围内,这是大伊玛目艾布•哈尼法的教法规定。一栈路是过去马帮的一站,相当于现在的四十公里左右,三栈路也就是现在的一百三十公里左右(或180公里内)。

     第四:报月的人符合以上三个条件,在报月时必须要凭着真主发誓,否则,不能领月。因为凡是不符合以上条件的报月都不能领,哪怕见月是真的, 因为对于未领取月的这个地方,其中还有云雾的机密。

著名的看月圣训

  
     至圣ﷺ说:“你们见月封斋,见月开斋,如果云雾,你们就全美‘舍尔邦’月的三十天。”又说:“你们不要封斋,直至你们看见月牙。你们不要开斋,直至你们看见月牙,如果云雾,你们就定夺前月三十天。”
 
     问:不看月就封“莱麦丹”月的主命斋可以吗?

     答: 不可以。因为“莱麦丹”月的斋是五大天命之一,必须按照圣训的明条遵行才能封斋。因为至圣ﷺ说:“你们见月封斋,见月开斋,如果云雾,你们就全美(数足)‘舍尔邦’月三十天”,又说:“你们不要封斋,直到你们看见月牙,你们不要开斋,直到你们看见月牙,如果云雾,你们就定夺前月三十天”。

     由于圣训的明条明确规定,我们必须以看月或云雾时的定夺为准,方能入斋和出斋。否则,所封的斋就是属于与圣训教法背道而驰的斋。
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发表于 2018-5-10 20:29:26 | 显示全部楼层
见月开斋,见月封斋,迎接吉庆斋月到来
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发表于 2018-5-10 21:01:37 | 显示全部楼层

     由于圣训的明条明确规定,我们必须以看月或云雾时的定夺为准,方能入斋和出斋。否则,所封的斋就是属于与圣训教法背道而驰的斋。
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发表于 2018-5-10 22:31:34 | 显示全部楼层
小时候村里阿訇坚持听到传月就封斋的作法,开斋也是。大概记得说是先举意成“闪客”斋,听到见月的话就开斋或封斋。
不过现在看了导师的演讲,我认为分歧还是在于对教法的坚持和认识,明确了这些条件就不存在闪客了。
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发表于 2018-5-10 22:54:29 | 显示全部楼层
那么,用天文望远镜看到的月算不算见月?
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发表于 2018-5-11 09:00:12 | 显示全部楼层
看月在斋戒之中是主命。
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发表于 2018-5-11 10:28:54 | 显示全部楼层
听到一个好笑的事情,中国地区封斋开斋等待沙特的电话通知
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发表于 2018-5-11 20:53:00 | 显示全部楼层
如果能标明经典证据,册数和页码就最好了。
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发表于 2018-5-11 21:52:56 | 显示全部楼层
看月报月的争论,像例行公事一样,一到斋月必然来临,等着刷屏朋友圈吧
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发表于 2018-6-15 22:42:25 | 显示全部楼层
桃儿七 发表于 2018-5-11 10:28
听到一个好笑的事情,中国地区封斋开斋等待沙特的电话通知

就是,不是说一百八十公里之外的不可以领月嘛?
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