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如何寻求心灵的和平(上)

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发表于 2018-4-16 06:28:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
阻碍心灵安宁的障碍

毕俩里 芝兰雅舍

     讨论内心安宁的话题,具有普遍意义。在这个星球上,没有一个人不渴望获得心灵的宁静。这个愿望不是我们这个时代的人特有的,其实,这是一个古老的话题。无论一个人有什么样的肤色、信条、宗教、种族或国籍,也无论他年纪多大、什么性别、是贫穷还是富裕、有无技能,人们终生都在追求一种心灵的安适。

     为了实现心灵的和平,人们曾尝试过各种各样的方法。有人依靠物质和财富,有人依靠药品的刺激,有人靠音乐,有人靠沉思,有人依靠夫妻生活,更有人依靠职业、子女的成就来获得之。总之,人们使用的办法多种多样。尽管如此,人们依然在不息地追求心灵的和平。我们生活的这个时代,有人使我们确信,技术的进步和国家的现代化,能使我们的身体得到享受,通过这些手段,我们可以获得心灵的和平。

     然而,如果我们以世界上技术最先进、工业化程度最高的美国为例,我们完全可以相信,以上所说的观点不完全符合事实。一项统计数字显示:在美国,每年有2千万人遭受心灵的压抑,这些只是心灵受到压抑的人,但心灵缺乏平静的人究竟有多少,我们不得而知。还有,在2000年,死于自杀的人数是死于艾滋病人数的两倍。可是,在媒体中所引用的数字不是这样,我们从媒体上知道,死于艾滋病的人比死于自杀的人更多。在美国,许多人死于蓄意谋杀,而死于蓄意谋杀的人数之多也是十分惊人。

     因此,技术进步和现代化不会给我们带来心灵的祥和和安宁。不可否认,社会现代化给我们带来了舒适,但与我们的祖辈相比,我们还是未能得到真正意义上的安宁。

     在生活中,大多数情况下,我们难以得到真正的和平,我们似乎从来没有得到真正的心灵的宁静。我们许多人错误地把个人的享乐当作心灵的和平。也许我们可以从财富、两性生活中暂时得到一些乐趣,但这些乐趣或享受并不持久,它们来了又去了。我们不否认这样的人得到了一定的享受,对各种享受也是满意的,但这不是心灵的和平。真正心灵的和平则是心灵的稳定、祥和与满足,继而用这种健康的心态面对人生道路上的艰难险阻。

     在此,我们需要理解的是,和平不是存在于世界某个角落的东西。根据词典对和平的定义,和平是指没有战争或内战。这种现象会出现在哪里?在这个世界上,总是有战争或局部冲突,总是不平静。如果我们从一个国家的内部情况看和平,和平就是公共秩序正常,国家总体稳定,但世界的哪一个地方能找到这样完全和平的国度?如果我们从一个社会、家庭、工作方面看和平,和平就是社会和谐、没有争论,但我们能在哪里找到一个充满和谐、没有争论的社会?从一个地方的角度看和平,我们可能拥有一个平静、安宁的地方,但这种表面的和平也是暂时的,不久一场暴风雨将会袭击这个地方。

     真主说:“我确已把人创造在苦难里。”(《古兰经》90:4)这就是我们生活的本质,我们所有的人在其中苦苦挣扎,在生活中随波逐流。一会儿,是艰难困苦,一会儿,又是风平浪静。犹如真主所说生命的历程中充满考验。

     真主在《古兰经》中指出:“我必以些微的恐怖和饥馑以及资产、生命、收获等的损失试验你们。你当向坚忍的人报喜。”(《古兰经》2:155)

     为了应付苦苦生存的环境,我们需要忍耐,忍耐是生命的关键所在。现在我们回头来看我们苦苦寻求的心灵和平,如果没有心灵的和平,忍耐的品德不会彰显出来。很明显,心灵在达到和平的过程中,我们将会遇到一些障碍。首先,我们要辨别出这些障碍,并设计一系列的方法来消除这些障碍。我们仅仅依靠思维消除障碍是不现实的,也是不可能的。我们必须有清晰的、具体的步骤。那么,我们采取什么措施来消除心灵和平的障碍呢?

     第一步,我们要分析遇到的障碍,要正视遇到的障碍,如果我们对各种障碍不做分析辨别,我们就无法消除我们面临的障碍。

     第二步,我们接受这些障碍,并认为这些障碍在我们可控的范围内。例如,愤怒是妨碍心灵得到和平的障碍之一。我们知道,某人生气的时候,就像一个爆炸了的雷管,在这种情况下,此人如何获得心灵的和平?这绝对不可能得到。所以,人们需要认识到愤怒就是心灵到达和平的障碍。
     可是,如果一个人这样说:“是的,愤怒是一个障碍,我以后再也不生气了。”其实,此人有心理问题。实际上,他并没有认识愤怒就是心灵和平的障碍。如果他坚持这种看法,他没有把愤怒看成一个障碍,否认愤怒是实现心灵的障碍之一。诸如此类的人不大可能消除愤怒的情绪了。

     如果我们看看生活中的各种障碍,可以把它们归类如下:
     个人问题、家庭问题、经济问题、工作压力和精神问题。我们还可以列出更多的问题。

     接受真主的安排
     我们面临许多问题、许多障碍,它们就像传染病一样,会影响我们健康的肌体。如果我们试图一个接一个地去解决这些问题,就永远不会有尽头。因此,对于这些困难和障碍,我们需要加以分类,把它们置于一个大的框架下,分组去处理它们,不要一个个去对付。

     为了分组处理这些问题,我们首先把它分为可控的和不可控的,然后辨别哪些是可控的,哪些是不可控的。许多情况下,我们认为不可控的问题与障碍,实际上是可控的,属于真主在今世为我们安排、要求我们履行的事务,它不是生活的障碍,只不过我们自己错误地把它们当作问题和障碍而已。

     例如,某个人出生在黑人的家庭里,而这个世界上,白人的命运比黑人的命运好,富人比穷人好。有人一生下来个子矮,有人残疾,或者有人有其他的不利于自己的体质条件等等。对于这些情况,无论在过去,还是在现在,我们都是无法掌控的。我们不能选择出生的家庭,我们不能选择吹入体内的灵魂。所以,无论何时,我们面临这些障碍时,必须要忍耐,并不认为它们生活的障碍。真主告诉我们:

     “……也许你们厌恶某件事,而那件事对你们是有益的;或许你们喜爱某件事,而那件事对于你们是有害的。真主知道,你们确不知道。”(《古兰经》2:216)

     有些障碍,我们是无法掌控的。我们可能不喜欢它们,想着要改变它们。有人真的花了许多代价想去改变。迈克尔·杰克逊是一个典型的例子。他生在一个黑人之家,那时世界似乎垂青于白人,他花了许多钱想改变自己,但结果令人遗憾。如果我们把自己无法掌控的障碍看作是来自真主的安排,那么,我们就能接受之,我们的内心也能得到应有的平静。

     应该明白,我们无论遇到什么事,包括我们无法掌控的事,真主在此事中隐含了某些有利于我们的因素,不管我们能不能掌控其中对我们有利的因素,只要这样的认识从我们心底产生,我们就能坦然地接受发生在我们身上的那些事情了。

     一家报纸刊登了一篇配有照片的文章,照片上的人是一名埃及人,他笑容满面,伸出俩手,竖起大拇指。他的父亲吻着他的脸颊,妹妹吻着另一侧。照片下面配着一段文字说明。头一天,他应该搭乘海湾航空的飞机,从开罗飞往巴林。所以他匆忙前往机场去乘坐这架飞机。当他到达机场时,机场管理人员发现此人少办了一道手续(在开罗人们在相关文件上要摁好几个章子,人们往往需要委托他人办理。),因此不让他登机。此人在巴林教书,而该次航班是当日飞往巴林的最后一架班机,只有乘坐这架班机,他才可能按时报到,而不按时报到的话,他将有可能丢失这份工作。他请求机场人员让他登机,但被拒绝。他失去控制,大喊大叫,怒火中烧。他绝望地看着飞机起飞,哽咽着回家了。家人安慰他,不要为此担心。第二天,他得到一个消息,那架飞机在半路坠毁,机上所有人员全部遇难。他多么高兴啊,没有乘坐那架飞机真是不幸中的万幸。头一天,他还觉得那是他生命中最黑暗的一天,没有乘坐那架飞机就是他人生的悲剧。

     这就是一种迹象,类似的迹象还可以在先知穆萨和黑祖尔的故事中找到。(《古兰经·山洞章》中有此故事,我们经常在聚礼日中诵读。)黑祖尔和穆萨乘船过河,船上的人们待他们十分友好,可是黑祖尔在船上挖了个洞。穆萨十分不解,问黑祖尔为什么这样做?当船主人发现了船上的小洞,也十分震惊,认为这是某人恶意干的坏事。可是不久,国王来到河边,强征了所有的船只,但他没有征用这个有洞的破船,所以船主感谢真主。

     我们的生活中还会出现别的障碍,会妨碍我们实现心灵的平和,我们也不能确定这些障碍是否会在我们的掌控之中。某事发生了,我们说不清为什么会发生此事,我们不能给与合理的解释。正因为如此,这种现象使得有些人走上了没有信仰的道路,他们接受不了发生在自己身上的灾难,内心无法平衡,结果走上了否认真主的歧途。为什么这个人会成为无神论者?我们知道不信仰真主是一种不正常的现象,因为信仰真主是人与生俱来的天性。真主说:

     “你应当趋向正教,(并谨守)真主所赋予人的本性。真主所创造的,是不容变更的;这才是正教,但人们大半不知道。”(《古兰经》30:30)

     圣人*也说:“每个孩子都生在信仰真主的天性上……”[1]

     这就是人类的本性,但一个人成为无神论者,就是因为他们从小没有受到伊斯兰信仰的熏陶。这正是人类的悲剧。如果这种悲剧发生在他们身上,无须解释他们为什么会成为无神论者。

     例如,一个成为无神论的人可能会说,他(她)有一个非常善良的姑妈,她是个好人,大家都喜欢她,但有一天她过马路,突然出现一辆小车,把她撞死了。有那么多人,偏偏这事怎么会发生在她的身上?为什么?无法解释!或一个人(他是无神论者),有一个孩子,但孩子死了,这个人会说,为什么这事发生在我孩子身上?为什么?无法解释!因为出现了诸如此类的悲剧性事件,于是这等人就认为世界上不大可能有真主了。
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发表于 2018-4-16 20:25:26 | 显示全部楼层
也许你们厌恶某件事,而那件事对你们是有益的;或许你们喜爱某件事,而那件事对于你们是有害的。
生活中很容易充满一些不满情绪,希望在拜功中能得到答案。
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发表于 2018-4-16 21:49:51 | 显示全部楼层
真主说:“我确已把人创造在苦难里。”(《古兰经》90:4)这就是我们生活的本质,我们所有的人在其中苦苦挣扎,在生活中随波逐流。一会儿,是艰难困苦,一会儿,又是风平浪静。犹如真主所说生命的历程中充满考验。
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