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认主独一的偏歪

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发表于 2018-4-11 15:55:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
筛赫·穆罕默德·哈比卜·尔里米

有一些人说:“不准把穆圣的名字和真主的名字放在一块,要分开;主命拜前为什么要礼圣行拜?最大的就是主命拜,主命拜前还礼圣行拜,这是不是说明穆圣比真主还大,这是举伴真主,是有罪的。所以凡是主命前的圣行拜全部取消。”他们认为这才是认主独一。

我们去朝哈志,他们一叫拜就礼主命拜,不礼圣行拜,我们就问:“为什么?”他们说:“所有拜功最大的就是主命拜,主命拜前面还礼圣行拜,那是不是圣人比真主还大?”然而没有我们穆圣,你怎么会做穆斯林,怎么会有主命,怎么会有正信()呢?你的主命拜是来自圣传。我说:“我们礼的是圣行拜,那圣人礼的是什么?”他们说不知道,他们绝对不知道。

穆圣在晨礼前礼的两拜圣行拜,穆圣祈求说:“主啊!你不要把我哪怕是罪大恶极的教生放在永久的火狱里。”真主应答了。那么我们礼这两拜圣行拜,就有了穆圣的说情搭救。所以穆圣说:“不礼晨礼前的两拜圣行拜的人,他进不了天堂。不礼晌礼前四拜圣行拜,圣人就不搭救他,对他没有说情搭救。”因为这是穆圣说过的,这两时的圣行拜是穆圣特别强调的圣行。他们把这个丢弃了,却认为这是认主独一。这些人说:“我们只求真主不求任何人,求了真主以外的人就是举伴真主。”是不是这样的?人活在世界上不可能不求人,真主造化人类是作为世间的代理,既然作为代理,很多事人都是因由(),最简单来说,上楼要有楼梯,过海要坐船,不是自己去种棉花,然后纺线织布,把它缝成衣服穿,要吃粮食不可能自己种,自己收割拿来吃,还得要拿钱去买,购买东西是求购。从这些情况看来,他们的认主独一有问题,不是我们说的认主独一。

我去朝哈志,他们给了我一些书,上面写着:“除了求真主以外不能求任何人,但是请盟军帮助是可以的。”海湾战争的时候,阿拉伯国王害怕,就把美国兵请到他的国家,建立了很多美国的基地,当时正统派穆斯林就提出来:“既然你们说只能求真主不能求任何人,为什么还要让美国的军队来保护你这个国家,还让美国的军队驻在阿拉伯军事基地里?你们这个决定不合理。”因此他的学者就改成:“求真主以外不能求任何人,但是请盟军来保护是可以的。”

从目前这些情况来看,你们就要知道,这不是认主独一,这是偏歪。我们住在沙特的时候,在街上看见那些八九岁、十多岁的小孩,黄头发蓝眼睛。他们说这是美国兵和阿拉伯姑娘生下来的孩子,据说这样的家庭至少有三千到五千个。清真寺叫拜他们不去礼拜,拿个扑克牌在玩赌博,输了的就拿出烟来发给赢了的人。那么这些孩子长大以后是属于穆斯林,还是属于美国的认主独一?所以,这不是我们的认主独一。他们说:“你们认主独一就不可以赞圣,赞圣赞多了你们就举伴了真主,你们不能做圣纪。”做圣纪、参加圣纪都有回赐,甚至不参加做圣纪,只要心里高兴、庆贺,都会有回赐。证据是《鲁白》上讲述:艾布·莱海卜是穆圣的叔叔,一直迫害穆圣,一直不归信伊斯兰教,后来他死了,死了以后一位圣门弟子梦见了他,就问他:艾布·莱海卜呀,你现在的情况怎么样?”艾布·莱海卜说:“你不要再说了,我现在非常艰难,非常痛苦,非常难熬,在火狱里非常后悔,但是有一点真主没有作废。”当穆圣降生的时候,艾布·莱海卜——穆圣的叔叔感到非常高兴,就用手指头指了一个童仆说“你去服侍他”,这一点真主都没有给他作废。艾布·莱海卜因为做了这么一件事,真主使他指的这个指头长出了一个奶头,每当星期一(我们穆圣生在星期一)这个奶头里就有奶,他就吃这个奶,就可以保证一个星期不饥渴,他得到了这个恩典。这是《鲁白》里说的。所以不要说做圣纪了,就是艾布·莱海卜这样的人,他对穆圣上有这么一点欢乐,这么一点庆贺,真主还给了他这么大的恩典。那我们做圣纪,参加圣纪活动,为圣纪费用,高兴庆贺,我们得到的恩典会有多大呢?!

他们说:“你们最好不要赞圣,要赞的话少赞,赞多了你们就举伴了。”

这是麦地那大学的老师向学生们说的话。我们说:“你光赞主都还不成,你还要赞圣。”因为穆圣说:“你们要讨真主的喜,先讨圣人的喜;你们要讨圣人的喜,就要先讨父母的喜。”所以光赞主赞圣还不成,还要孝顺父母,这就是我们遵的规矩。穆圣说:“人赞我一遍,真主赞他十遍,人赞我十遍,真主赞他百遍,人赞我百遍,真主恕饶他的罪过,让他进天堂。”

有很多这样的圣训,那为什么就不能做圣纪,为什么就不能赞圣。所以,他们那不是认主独一,那是在贬低穆圣。要知道,凡是刁难穆圣、贬低穆圣都是外道(),按照穆圣的法律是下火狱的,还要杀头。有一个犹太人,听说穆圣讲完了登宵的事以后不相信,他说:“哎!穆罕默德,你站起来。”穆圣就站起来了,“你把你的脚抬起来。”穆圣就抬起一只脚,你把两只脚都抬起来。”穆圣说:“把两只脚都抬起来,我就要摔倒了。”

他说:“你两只脚抬起来都做不到,你怎么会登宵呢,你把这个道理给我说清楚。”这个犹太人刁难穆圣,贬低穆圣。穆圣说:“你去找阿里给你解释吧。”他就找阿里,阿里愤怒了,就把这个人杀了。这是事实。有一个瞎子,他有一个仆人是犹太人,结果他用刀把她杀了。他被送到穆圣那儿审判。穆圣问他:“你为什么要杀你的奴仆呢?”这个瞎子就说:“圣人啊!因为她骂你,她诽谤你,她贬低你,我再三劝她,她不悔改,所以我就把她杀了。”穆圣说:“不需要偿命,也不需要赔命价。”因为穆圣的规矩里面有两条:一是杀人抵命,另外一种是杀人以后给恤金,出罚金。而对于这个人,穆圣既没有让他偿命,也没有让他出罚金。所以就知道他们犯的罪是死罪,虽然在今生可以不杀他们的身体,但他们的正信死了,自己把自己的正信()杀了。这就是我们的认主独一和他们的认主独一的区分点…
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发表于 2018-4-11 18:35:21 | 显示全部楼层
我就奇怪,要把清真言分成两段念的人,他们肯定没有看过古兰经,因为古兰经上有很多段经文,就是真主和他的使者,难道这些人连古兰经都有意见?????
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发表于 2018-4-11 19:00:42 | 显示全部楼层
我也见过入拜后只礼主命拜的人,别人礼圣行拜时他宁可等着也不礼。
总之是处处要显示出一些区别来。
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发表于 2018-4-11 19:27:54 | 显示全部楼层
穆圣(愿主福安之)说:“你们要讨真主的喜,先讨圣人的喜;你们要讨圣人的喜,就要先讨父母的喜。”所以光赞主赞圣还不成,还要孝顺父母,这就是我们遵的规矩。
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发表于 2018-4-11 20:34:48 | 显示全部楼层
坚持认主独一的真精神,走爱国爱教的道路!
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发表于 2018-4-11 20:42:11 | 显示全部楼层
只有得到圣人*的喜爱才会得到真主的喜爱。
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发表于 2018-4-11 21:13:28 | 显示全部楼层
只看表象不看实质的人,看什么都不对劲。
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发表于 2018-4-11 21:24:33 | 显示全部楼层
很多事情不是只凭一点 不要断章取义
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发表于 2018-4-11 21:43:57 | 显示全部楼层
穆圣(愿主福安之)都强调的圣行,怎敢不遵行呢?
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