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毛拉手谕集

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发表于 2018-1-22 15:20:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
人类啊!从你们养主上一个劝化,和医治的心胸的,引导和赐悯众穆民的确已来临你们了。《古兰经》10:59
解阿勒什在哪
阿勒什的位置在色世和妙世之间,即一在色世的尽头和妙世的开始之处,就是在今生与后世的开始之处,就是在今生与后世的半表半里之处。这是因为真主的普慈之恩是从妙世显于阿勒什,才化育造化天地万物,显九十九德性和尊名,天体浮动的今世才被造而显露。所以,阿勒什的位置是在色世的尽头之处和妙世的开始之处。
人祖阿丹(盘古)被造,人身始活之时是先造“心”,真主从命世(即大命原造之十世)开一条路达于心(他如阿勒什显露天地万物天体浮动之今世垂下普慈之恩惠),所以,灵性 性命的奥妙和显露,是由“心”而到达身体各部位。身体性命是以心为尽限,即生死先由心开始,因此,就是居于色世的尽限,妙世的开始,称为半表半里。
大周天的阿勒什是在表,即妙世开始之处: 人论小周天的阿勒什是在里,即人胸中的左边。所以,大周天的阿勒什包含天地万物,小周天的阿勒什在里面能承载 真主。从形状体积来看,大周天的阿勒什为大,已包含天地。以理道来说,则小周天的阿勒什更大,能承载真主而包道。这就是毛拉谢赫所论的“道包天地人包道”,即“心”的阿勒什包容正道。所以,真主的阿勒什是在“万物非主”的尽限之处,在“唯有真主”最接近之处,就是阿勒什的位置。真主的恩慈是来自妙世之表,来自阿勒什,就是从“唯有真主”的至接近处到达于“万物非主”,而显于普慈万世的九十九德性和尊名。所以,真主的特恩是降在一切穆民之上的。
心在左边,所以念“唯有真主”之时要把头摆向左边,这就是疏通从色世到妙世之道,而倾倒于真主一边,而联系在九十九德性和尊名之真主的特恩之上,这个特恩就是引领的特恩,就是回到阿勒什九天之尽限的特恩。所以,遵崇天经的指引,来念“万物非主,唯有真主”就是九品 极品的显露,就是由命世之路入在理世的阿勒什,由会朽 低溅 短促的今生入在永在永乐,不朽的妙世,近至真主御前的功修,心光明而行正,心上的幔子消散,身体的黑暗消退,真性上的班点减少,则命光显露,则妙世的道路畅通,真主的慈惠降临,而正行得提拔而明道,道明示近主,则哲赫忍耶伊斯兰的真光显露,这就是哲赫忍耶伊斯兰门人的品位。                              摘自。穆rei迪的。qq空间
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发表于 2018-1-22 16:59:13 | 显示全部楼层
大周天的阿勒什是在表,即妙世开始之处: 人论小周天的阿勒什是在里,即人胸中的左边
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发表于 2018-1-22 20:22:53 | 显示全部楼层
道包天地人包道
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 楼主| 发表于 2018-1-22 21:51:14 | 显示全部楼层
三杯茶 发表于 2018-1-22 20:22
道包天地人包道

道在圣传。修在己
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