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凡是成功之人,他的拜功和天课是连在一起的

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发表于 2017-4-7 19:11:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
安塞俩目尔来以库姆!

真主说:“你们中有一些人与真主拿约会:‘如果真主把部分恩惠赏赐给我们了,我们一定施舍,一定成为善人。’”。

据传:辅士罕塔布的儿子舒尔来布,他日以继夜地守在穆圣(祈主福安之)的清真寺中,每天叩头无数,甚至额部和手掌都起了茧子,但每次拜后不做祈祷就匆忙地离开。穆圣(祈主福安之)问:“你为什么会像伪信士一般匆忙地离开?”他说:“真主的使者啊!你不知道我太穷了,我和我的妻子只有一件衣服,我穿它来礼拜,我妻子还在家中赤身等候我赶忙回去脱下衣服让她穿上礼拜。请你求主赐福于我吧!”穆圣(祈主福安之)未答应他,说:“舒尔来布啊!财帛少,而真主的恩典胜过于财帛多的恩典。你不能因财帛多而忘记主恩。”他又再次求穆圣(祈主福安之),穆圣(祈主福安之)说:“难道真主的使者不是你学习的好榜样吗?假如我要金山和银山,也必定能够实现。”之后他又第三次求穆圣(祈主福安之)说:“真主的使者啊!请你为我向真主求赐福吧!指掌握生命之主发誓:如果真主赐我钱财,我必定尽到各种义务。”

于是穆圣(祈主福安之)说:“养主啊!你赐给舒尔来布钱财吧!”连说了三遍。不久以后,舒尔来布买了一只母羊,母羊很快生下小羊,羊就越来越多。不久,麦地那的大大小小的街道都被舒尔来布的羊群充满,因为羊多了草不够吃,他就迁居到离麦地那更远的的山谷中,每天只能礼中午的晌礼或晡礼,只能在山谷礼其他的拜功。不久羊繁殖更多,山谷里的草也不够吃了,他又再次迁到更远的地方,连做主麻拜都赶不回来礼拜了,后来他每年回来礼一个尔德拜。原来称为清真寺的鸽子——“寺鸽”离开了清真寺,成了“野鸽”“山鸽”了。有人传来了舒尔来布发了大财的消息,山谷的草已经不够羊吃,需要几个山谷旷野的草,才能够他的羊吃,所以他离开更远了。圣人知道后,穆圣(祈主福安之)说:“舒尔来布可惜了。”

真主降下了抽天课的经文后,穆圣(祈主福安之)就派两个人去征收天课,他说:“这哪是天课?分明是收变相的人头税!”又说:“你们两人请回去吧!让我考虑一下。”两人来到穆圣(祈主福安之),一见面穆圣(祈主福安之)就说:“可惜啊,舒尔来布,他把自己害了。”真主降下了:“他们中有些人与真主拿约会:‘如果真主把部分恩惠赏赐我们,我们一定施舍,一定成为善人。’当把部分恩惠赏赐他们的时候,他们吝啬,而且违背正道。”(9:75-76)

穆圣(祈主福安之)身边有一个舒尔来布的亲戚跑去对舒尔来布说:“愿你受伤,真主因你确已降下了经文了。”于是,舒尔来布赶快算清了天课拿来交给圣人。穆圣(祈主福安之)不收,说:“真主拒绝我接收你的天课、施济品。”他就把土撒在头上追悔自己不该做出了伪信士的行为,另外一面,他认为穆圣(祈主福安之)当着众穆民拒绝收他的天课觉得失了面子,觉得难堪,所以他做了这样一个举动。

穆圣(祈主福安之)说:“这是你自作自受,这是你的行为坑害了你,我所命令的你却不服从于我。”穆圣(祈主福安之)归真后,舒尔来布又向艾布•伯克尔交天课,艾布•伯克尔说:“主的使者不收你的天课,我怎么能收你的天课呢!”艾布•伯克尔归主后,他又到了欧麦尔面前,舒尔来布又送来了天课,欧麦尔照样拒绝了他。后来欧麦尔殉道以后,奥斯曼为海里发时,舒尔来布第三次又送来了他呈交的天课,但是也被奥斯曼拒绝了。他和奥斯曼在同一个时光归主。由于舒尔来布的小气、吝啬、喜爱钱财,他拒交了天课,不履行主命的天课,他失了人的约会,他是伪信士的表现。

伪信士的显迹

伪信士有三个表现:不履行约会,对人失约,是伪信的三分之一。

1、开口说话时,就说谎话。不说话则矣,一说话、一开口就说谎话,就夹有谎言。
2、凡是跟人结约时就失约会。
3、受委托时,对人的委托不忠实,往往违约。

另一类的伪信士,他的表现是:

1、表面上是看是虔诚的穆斯林,但在背后却危害穆斯林、危害教门。

2、表面上是信真主的人,在功修干办上很可能都是很上紧的,但在背后却在诽谤、诬蔑、陷害行功修干办的人。他自己拜真主,但他在背后在危害拜真主的人。

3、当面他都是说好话,但是在背后说坏话,甚至于背后下毒手,危害穆斯林,危害教门。凡是表面上信真主,而在背后危害穆斯林、危害人类、违背《古兰经》,他都是伪信士的行为。他表面上是行教门,但他行教门全部是为了谋图今生的利益,他为了功名利禄而行教门。一个穆斯林的利益还是其他利益,他不计较,他计较的是他自己的利益,甚至计较他自己的高官厚禄,不惜伤害穆斯林,伤害其他的人。象这样的,都属于伪信士的显迹。

阿依舍圣太传述,穆圣(祈主福安之)说:“慷慨的人、大方的人就象是一棵树,它的根了长在天堂之中,树的枝头垂在今生、现世上。谁要抓住了其中的一根枝条,它便把他引进天园。吝啬小气也是一棵树,它的根在火狱,它的树枝垂在现实今生上,谁要抓了其中的一个枝条,它便把他引进了火狱。”

真主说:“你们绝不能得到全善,直到你们分舍自己所喜爱的事物,你们所施舍的无论是什么真主确是知道的。”(3:92)

须知,拜功和天课相连,《古兰经》中只要提到拜功后面就跟着天课,谁要是只礼拜功不交纳天课,他的拜功是作废的;谁要是只交天课不行拜功,他的天课也是被拒绝的。“他们立行拜功,他们完纳天课,此等人是成功之人。”凡是成功之人,他的拜功和天课是连在一起的人。拜功连同天课被承领,天课又关联着施济,天课后施济,他的天课、施济、所有的功修都得到了真主的承领。

施舍,包括对人类有益的话,给人一个生活的技巧,教人技术、给人知识,给人说善言、给人几句安慰、鼓励,帮助出些力气,帮助别人做一件事,哪怕帮助人家倒一桶水、提一下东西,这些都算施舍。

穆圣(祈主福安之)说:“施舍可以阻挡七十样伤害,施舍分为四种:

①一件善事可以得到十倍回赐,(这是对穷人的施舍)
②一件善事可以得到七十倍回赐(把钱财施给了自己的近亲和左手打散施舍连右手都不知道时)
③一件善事有七百份的回赐(施舍给了自己的直系亲属和旁系亲属)
④一件善有七千倍的回赐(施舍给求学的人)。
所以,在我们中国传统的伊斯兰,供海里发是人们最乐意的事、最热忱的事。因为施舍给求学的人一文钱,有七千倍的回赐,这是圣人的圣训。

真主说:“为主道而施舍财产的人,如同播下一粒谷种,发出七穗,每穗结出一百粒谷子,真主加倍地报酬回赐他所意欲、乐意的人,真主是宽大的,是全知的。“(2:261)

穆圣(祈主福安之)说:“谁有钱财就让他施舍钱财,谁有知识就让他传授知识,谁有体力就让他奉献体力。”

穆圣(祈主福安之)说:“你们为你们的自身和你们的人施舍即使是一杯水,如果做不到就教人一节古兰天经,如果不懂天经就以求恕饶和求恩慈为别人做祈祷(دعاء),那么真主应答许诺时,他就有求必应。”为什么有的人礼了一辈子的拜,做了一辈子的嘟阿,他的祈求被拒绝呢?他的问题就是出在了这方面。

穆圣(祈主福安之)说:“你怎么对待穆斯林,真主将怎么对待你。”你为穆斯林做好嘟阿,真主使你有求必应。如果你在穆斯林上行歹,做嘟阿进行亏伤,或许你所有的功修干办,包括你的嘟阿在后世之日都是被拒绝的。凡是施舍自己所喜爱的,凡是在艰难中进行施舍的,是最受喜悦的施舍,回赐也是最大的。

圣门弟子的一个德行就是“首先想到别人”。在战场上,一些战士出了很多血,眼看快要归主了,口渴难忍要水喝。有一个战士他的亲戚也受了重伤,眼看就要渴死了,他就急忙打来一罐水给他亲戚喝,但他没有喝,指着旁边的一个说:“你给他喝吧。”他就拿着这罐水给那个受伤的战士面前让他喝,他又说:“你给那边更远的人喝吧。”他又来到更远的受伤的战士面前,结果没有喝水就归主了。他又急忙抬着水跑到中间的战士面前,这个战士也归主了。他又赶忙跑到他的亲戚的旁边,他的亲戚来不急喝水,也照样归主了。他就哭着把这罐水留在了战场上,他回到了圣人的身边。可以看到,谁要是在没有水的情况下,供给人水喝,谁要是首先想到别人,他的行为都是一些圣门弟子的德行。追随圣人的圣行,追随圣门弟子的德行——首先想到别人,是最大的施舍。

真主说:“如果你们秘密地施舍济贫,这对于你们是更好的。”(2:271)

先贤们为避开人的眼光,秘密、隐藏地施舍,施舍后不叫人知道。有一些先贤施舍给双目失明的穷人,把钱财放在他们睡觉的枕头下,放在受灾的灾民的衣服上,甚至放在他们的家中,放在他们必须要经过的路上,让他们拾取,而让人不知道施舍的人是谁。所以,圣传真道的遵行里对于施舍主张秘密的施舍,就是左手施舍不叫右手知道的施舍,避免了沽名钓誉,同时不留出自己的一点显迹和名声。据知,教门中的一部分多斯达尼在我们国家的几次灾难之中,都悄悄地施舍了自己的钱财,没有留下姓名,寄出的钱财也没有留下自己的姓名。象这些人,他们是遵行了这个高尚的品德,而得到更大的回赐和恩典。有的人在地震的时候,出了他一个月的工资甚至更多的钱,得到了一份荣誉证书,他们也没有去领取,而是遵行在先贤的行持上,这都是有恩典、有回赐的人,都是高尚的品德。

讲一个故事

穆萨圣人曾经到了一个地方,这个地方(以色列的城市)三年没下雨,他们知道穆萨圣人高贵的品级,他们就求穆萨圣人向真主求雨。穆萨圣人求了三天没有下雨,穆萨圣人能够跟真主交言,他就问:“我的主啊!你为主为什么不降雨呢?”真主回答他说:“因为人们没有亲情、慈悯。”因为这样的原因,所以真主没有降雨。

将将过了一会儿,马上下起了倾盆大雨。于是穆萨圣人就感到非常惊奇,又再问养主说:“我的主啊!你为主说不下雨,为什么下了雨了。”真主告诉他说:“穆萨啊!的确有一个砍柴的老人,他好不容易卖了他的柴,换回了一个麦饼子。正要吃时,来了一个比他更饥饿的人向他乞讨,他就撕下了大半,只给自己留下了很少一点,我为主以此下降了雨。”因为在受灾的时候,还在同情比他更艰难的人,同情也在受灾的人,这些人是疼慈的人,真主就要给两世的恩典,下降了倾盆大雨,而解除了三年的干旱。

所以,在这个事情上提醒:我们的伊斯兰教是在人道之上的天道,要是人道不齐全,天道是空的。讲两个情份,就是阿丹的情份,凡是人类都是同根同源的,所以这时必须以人道对待;凡是穆斯林,他都是在穆圣(祈主福安之)的伊斯俩目里边的兄弟,以穆圣的亲情来对待。在这两件事情齐全后,真主承领他的功修,使他成为遵行在艾海里•逊奈提•外里•哲玛尔提,遵行圣行和圣门弟子德行的真信士。
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发表于 2019-1-2 14:55:55 | 显示全部楼层
麻烦问一下,这个怎么收藏着呢?
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发表于 2019-1-4 08:37:38 | 显示全部楼层
者会广 发表于 2019-1-2 14:55
麻烦问一下,这个怎么收藏着呢?

用网站手机客户端方便收藏。
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发表于 2019-1-4 09:36:40 | 显示全部楼层
阿訇有些文件怎么打不开呀?
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