找回密码
 注册会员
查看: 68444|回复: 2

晒干肉日斋戒的断法1

   火.. [复制链接]
发表于 2010-8-22 15:19:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
奉普慈特慈的真主之名
问:有个男子在祖里哈吉(伊历十二月)十一、十二日封了斋,请问他这种斋戒的断法是什么?
答:一切赞颂全归真主!
祖里哈吉(伊历十二月)十一、十二、十三日被称为晒肉日。
有传述:先知(愿真主祝福他,并使他平安)禁止在这几日封斋,只允许做了享受朝和连朝而没有宰牲物的朝觐者可以在这几天封斋。
《穆斯林圣训集》中收录的圣训:据奴拜义西•胡兹礼(愿真主喜悦他)传述:
عَنْ نُبَيْشَةَ الْهُذَلِيِّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرٍ لِلَّهِ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
真主的使者(愿真主祝福他,并使他平安)说:“晒肉日就是吃、喝、记念真主的日子。”
《艾哈默德圣训集》(16081)中收录的圣训:据哈姆宰•本•阿姆勒•艾斯莱米(愿真主喜悦他)传述:
عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الأَسْلَمِيِّ رضي الله عنه أَنَّهُ رَأَى رَجُلا عَلَى جَمَلٍ يَتْبَعُ رِحَالَ النَّاسِ بِمِنًى ، وَنَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاهِدٌ ، وَالرَّجُلُ يَقُولُ : ( لا تَصُومُوا هَذِهِ الأَيَّامَ فَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ ) رَوَاهُ أحمد
在米娜我看见一男子骑在骆驼上,追随着人们的队伍,当时使者(愿真主祝福他,并使他平安)也在其中,这个男子说:“这几天你们不要斋戒,这几天是吃、饮的日子。” 艾日巴尼在《正确的圣训集》中核实了这段圣训的传述系统是优良的。
《艾哈默德圣训集》和《艾布达伍德圣训集》中收录的圣训:据艾布穆勒——乌姆•哈尼的仆人——传述:他和阿布杜拉•本•阿姆勒来到他父亲阿姆勒•本•阿绥姆那,他给他们备了饭食,他说:
عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَلَى أَبِيهِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، فَقَرَّبَ إِلَيْهِمَا طَعَامًا ، فَقَالَ : كُلْ . قَالَ : إِنِّي صَائِمٌ . قَالَ عَمْرٌو : كُلْ ، فَهَذِهِ الأَيَّامُ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا بِفِطْرِهَا ، وَيَنْهَى عَنْ صِيَامِهَا .رَوَاهُ أحمد وأبو داود
“吃吧!”阿布杜拉•本•阿姆勒说:“我封斋了。”阿姆勒说:“吃吧!,这几日是真主的先知(愿真主祝福他,并使他平安)命令我们在期间开斋,禁止封斋的日子。” 马利克说:“这指的是晒肉日。”艾日巴尼在《艾布•达伍德圣训集》中核实了这段圣训的传述系统是优良的。
《艾哈默德圣训集》中收录的圣训:据赛尔德•本•艾比•万嘎斯(愿真主喜悦他)传述:
عن سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُنَادِيَ أَيَّامَ مِنًى : ( إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ ، فَلا صَوْمَ فِيهَا ) .رَوَاهُ أحمد
真主的使者(愿真主祝福他,并使他平安)命令我在米娜那几日通告人们:这几日是吃、饮的日子,所以不要在这几日封斋。 《穆斯奈德》的校正者说:“这段圣训的传述系统是优良的。”
《布哈里圣训集》(1998)中收录的圣训:据阿伊莎(愿真主喜悦她)和伊本•欧麦尔(愿真主喜悦他俩)传述:
عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالا : لَمْ يُرَخَّصْ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَنْ يُصَمْنَ إِلا لِمَنْ لَمْ يَجِدْ الْهَدْيَ .رَوَاهُ البخاري
晒肉日不允许封斋,除非是没有献牲的人。
这些圣训(以及其它的一些圣训)都证明:禁止在晒肉日封斋。因此,大部分学者认为在这期间封的副功斋是不成立的。至于还补的斋月的主命斋,部分学者认为是成立的,而正确的主张则是不成立的。
伊本•顾大迈(愿真主慈悯他)在《穆俄尼》(3/51)中说:“在这几日里所封的副功斋是不正确的——这是大部分学者所持的主张。据传述:伊本•茱•拜伊勒曾在这几日封斋,伊本•欧麦尔和艾斯卧德也有过类似的传述。也有传述:艾比•杜莱哈只在两大节日开斋。事实上真主的使者(愿真主祝福他,并使他平安)禁止在这几日斋戒的禁令没有传达到他们那里,如果他们知道此禁令的话,是不会违背的。”
【来自安拉的使者网站】http://montada.rasoulallah.net/i ... age=1&langid=14
发表于 2011-6-17 14:15:35 | 显示全部楼层
楼主辛苦!学习了!
发表于 2011-6-27 11:18:23 | 显示全部楼层
学习了,塞瓦布了。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册会员

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|圣传真道网

GMT+8, 2024-3-29 02:54

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2024 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表