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发表于 2008-10-4 20:07:42
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在《菲格海艾克伯尔》中,他谈到信仰时说:“舍伊斯兰而无信仰,舍信仰而无伊斯兰”。使人们认识到了后来产生的穆尔太齐赖派、伊本•泰米耶、万哈比耶等把理性置于信仰之上、隐昧圣贤奇迹的理性主义者的假伊斯兰本质。
再传圣门弟子掌教之后是三传圣门弟子掌教。这一时期为弘扬正教做出卓越贡献的有:马立克教法学派的创立者伊玛目马立克,沙斐尔教法学派的创立者伊玛目沙斐尔,大伊玛目艾布•哈尼法的大弟子艾布•优素福、二弟子穆罕迈德•谢巴尼,罕伯里教法学派的创立者伊玛目艾哈麦德•伊本•罕伯里,谢赫•麦尔如弗•库尔黑,谢赫•穆哈西比,谢赫•穆萨•卡兹木,谢赫•阿里•柔扎等。至此,逊尼派四大教法学派形成了,逊尼大众派的教义教法确立了。
此一时期后期,当朝政府阿巴斯王朝推崇以理性为信仰的最高原则的异端派——穆尔太齐赖派20年。尊它为国教,而严厉打击并残酷镇压正统派群众。
从至圣(求主慈安之)隐光至三传弟子时代结束,历时240年,这段时期称为前三辈时期。这一时期形成的四大教法学派被公认为逊尼大众派大道上的四条并行的轨道,每个穆斯林须遵循其中一条轨道,并尊重其它三条轨道,而不得在四条轨道中穿来穿去。否则,就是违犯教规,功课无效,断为外道。
“理性是信仰的最高原则”这种认识论被称为唯理论、或理性主义。它实际上属于唯物主义。它反对信仰高于理性的宗教观,自称“认一派”。对理性无法认识的、宗教中的神秘体验、圣贤的感应显迹、道乘和真乘的知识等问题,采取隐昧、回避,甚至明确否定的办法。实际上它在铲教门的根,挖空伊斯兰的精髓,使伊斯兰教只保留一副宗教的壳子,成为唯物论的附庸。
正统派的谢赫和学者与信奉“理性是信仰最高原则”的穆尔太齐赖派外道进行的斗争,是伊斯兰教史上最激烈、持续时间最长、最有影响的一场斗争。穆尔太齐赖派外道虽执政了20年,但其理性主义思想容易迷惑人,流毒很广,所以这场斗争历时近300年。
当时,穆尔太齐赖派外道控制了伊斯兰世界政治、文化中心巴格达政权,用武力推行其主张。任用穆尔太齐赖派外道任各地法官,大肆迫害捍卫正教、反击穆尔太齐赖派外道的正统派学者。
沙斐尔教法学派的创立者伊玛目沙斐尔晚年因受穆尔太齐赖派外道的迫害,被迫离开巴格达,移居埃及。伊玛目艾哈麦德•伊本•罕伯里因坚守正信,拒绝穆尔太齐赖派外道国王重金聘请,抨击穆尔太齐赖派的谬论,被穆尔太齐赖派异端分子关押狱中,百般折磨,使其终身病残,不能站立礼拜。
穆尔太齐赖派还组织该派学者在狱中与伊玛目罕伯里辩论,均以失败告终,便又私下多次利诱他,终遭到失败。直至穆尔太齐赖派异端掌权结束,逊尼正统派重新掌权,伊玛目罕伯里才获自由。
三传弟子时代之后,即伊历400年。这一时期为弘扬教门做出杰出贡献的有:谢赫•左农•米苏里,谢赫•艾巴•叶济德•伯斯塔米,圣训学家伊玛目布哈里、伊玛目艾布•达吾德、伊玛目穆斯林、伊玛目伊本•马哲、伊玛目铁里米济、伊玛目奈萨仪、谢赫•朱乃迪•巴格达、谢赫•曼苏尔•罕拉智、教义学家伊玛目艾什阿里、伊玛目马图里迪等。
这一时期,圣训学家伊玛目布哈里(属沙斐尔教法学派)伊玛目艾布•达吾德、伊玛目穆斯林、伊玛目伊本•马哲、伊玛目铁里米济、伊玛目奈萨仪等搜集整理了六大部圣训集。该六部圣训集被确立为逊尼正统派的六大圣训集。
同时,在这一时期前,阿拉伯帝国阿巴斯王朝尚在奉行穆尔太齐赖派异端,迫害正统派学者。伊玛目布哈里因抵制穆尔太齐赖派的理性主义异端,被布哈拉王驱逐出家乡布哈拉,迁居撒马尔罕附近的哈尔坦克,最后卒于哈尔坦克。
这一时期逊尼正统派已重新取得了巴格达的政权,所以清除伊斯兰信仰中的理性主义毒素,净化伊斯兰信仰是这一时期的历史使命。 |
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