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斋月醒悟的人将得到真主独慈的永恩

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发表于 2023-3-24 10:12:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
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      万赞归主,归于造化人祖阿丹圣人(愿主福安之),并且由他上繁衍人类的真主清高,阿丹圣人打了第一个喷嚏之后真主就启示他说了:感赞真主。这是阿丹圣人(愿主福安之)的第一句话,也是全人类得到真主鸿恩的第一句话,凡是愿意让真主慈悯他的人,都从这句话得到了真主的厚恩。

      赞颂清高无上的真主,至高无上的真主,权柄的真主,这个从阿丹圣人(愿主福安之)开始的赞词,即赞主清净,万赞归主,万物非主,只有真主,真主至大,这个赞词永无止境,恭喜那些常念清真言和作证言的众穆民。凡是念了清真言作证言,而且长守的人他已经得到真主的护佑,从真主的严惩和罪刑上得了平安。

      赞美至圣(愿主福安之),他的家下后裔以及一切追随他们的人们,谁要是这样赞颂,真主就给他们赠予两世的平安吉庆。真主赐给了福祉和安宁的人,一直与至圣(愿主福安之)毗连,而且永恒,直到与真主相会之日,从这个月开始,凡是有福份的人,他都纷纷醒回,不再追逐今生的浮恩,而是把今生作为一个种植场,得了今生修后世,急忙买下万长永久。买下独慈的恩典,买下永恒的永恩的天园。

      凡是有福份的人,从这个月就开始苏醒,不再做今生的奴辈,不再做金钱的奴辈,也不再做儿孙的奴辈,真正的为真主做奴仆的人,从这个月开始,他就得到了这个恩典,就是从这个月开始苏醒,谁要是在这个月还不苏醒,他必定增加了他心中的烦恼,增加了他人生的不幸,而且执迷不悟的人必将从这个月开始更加的迷误,而且对今生的各种浮恩更加贪恋。

      醒悟的人也将从这个月开始得到真主独慈的永恩,顺从的人,凡是从真主的恩赐得到恩典的人,他们都是顺从真主的人,必定是有福份的人,得到了两世的恩赐的人,得到了平安吉庆的福祉的人,这个月也是显现一些迹象和预兆的月份,这个月会出现一些预兆,只是人们视而不见,听而不闻,所以有知识的人,从这个月可以见到各种各样的迹象显迹,或者预兆,凡是怠慢教门的人,忘记了归宿的人,他就忘记了他自己的后果,凡是忘记了自己后果的人,不知道自己结局的人,他们依然是有耳不能听,有眼不能看。

      这个月在全知万事的洞察秋毫的公道的还报的真主的御前,已经给下了恩典,而且已经显现了有福份之人和薄福之人的一些显迹。在这个月仍然玩忽教门,立意不端,自以为是,自行其是,不依经据典,一意孤行的人,他在今生的各种因由上都从这个月开始明知,无知的干罪,或者明知无知的叛教,对于明知或者无知的做恶,他都不以为然,他必然会对一些迹象视而不见,不知而不改,凡是从这个月开始还不醒悟的人,他必定抱怨时光,对时间对时光抱怨,不满意前定,而且对真主忘恩负义。

      从这个月他不苏醒,他的时光的流逝不能阻挡,每一天接着每一天的就这样过去,日夜交替的时间不能返回,每个主麻就如同一个尺子,他的寿岁就如同一匹布,每个主麻都从他寿岁的布匹里边量掉一尺布,迟早有一天他的布必然量完,把时光,把宝贵的生命浪费在有害无益的事上,浪费在一些没有好的结果的事情上,反反复复把今生作为他的主宰,甚至于不遵循教门的法规,违反教门的遵行,专门犯教门的一些禁忌,而不以为然,就似乎也没有人敢指正他们,这样的人,从这个月开始就成了低贱的人,成为了藐视、小看,而且仇视为正道奔波奔忙的人一些迷误的人,这种人他必定不会敬老爱幼,这个月从他的各种行为上他已经招惹了一些后果。

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      中国的文化里面有一句话叫:福祸无门,唯人自招,一念之善,遇难成祥,一念之恶,家破人亡,真主确实对从这月悔过的人,从这个月起清醒过来苏醒过来的人给与多恕和赦免的特恩,清高的真主说:你告诉我的奴仆,我确实是至赦的,至仁慈的,惩罚罪行是痛苦的,(15:49)“敬畏者们必定在一些乐园的泉源之间。”(15:45)“我过分且自害的众仆啊!你对真主的恩惠不要绝望,真主必定赦宥一切罪过。”(39:53)“除真主以外,谁能赦宥罪恶呢?”(3:135)真主说:“我必定以一些轻微的恐怖和饥饿以财产,生命收获等的损失来试验你们,你当向坚忍之人报喜,当他们遭难的时候说:‘我们确实是属于真主的,我们必定只归依他。’这等人是得到真主的护佑和慈恩的人,这等人确是遵循正道的。”(2:155-157)

      “信道的人们啊!当没有买卖,没有友谊,不许说情的日子降临之前,你们当分舍你们的财产。不信道的人确是不义的。”(2:254)

      你们不要在身体健康的时候,身体舒适的时候,你们就心安理得,你们就忘记了真主的恩典,而是无论是幸福还是灾难,无论是健康还是疾病,你都应当知足常乐,而且满意于真主,在任何情况下,都要感谢真主,那么你必然就得到了后世的一种幸福的生活,除了今生的愁苦以外,人们所害怕失去的只是后世的恩典,托靠真主的人,银沙安拉胡,玛沙安拉胡,他就是满意真主的人,他万事托靠给真主的人他就不会害怕,不会失望,也不会指望任何真主以外的人和物。

      谁要是贪图今生,就必定沦为今生的奴隶,谁要是贪爱了金钱,就变成了金钱的奴隶,谁要是对今生的恩典不知足,他必定就走上了忧愁,不满甚至干罪作恶的道路,谁要是知足常乐,谁就得到了真主的恩赐,就是成为了真主的仆民,谁要是以今生的生活,今生的各方面的因由(赛拜卜)寻求后世的话,他就进入了一个自由的王国,就是遵行正道,而且得到独慈特恩的恩典。

      的确,真主以天堂换取信士的生命和财产。所以舍得用性命和财产换取天堂的人,他们已经得到了今生和后世两世的幸福,他们已经进入了自由的王国,就是精神世界的自由的王国,成了遵行正道,得了独慈特恩的人们,真主说:信道的人们啊,当没有买卖,没有友谊,也没有说情的日子降临之前,你们当分散你们的财产,不信道的人们确是不义的。(2:254)。

      所以在这个月开始就把念礼斋课朝五件主命认真的遵行起来,要知道,拜功是和天课相连的,如果一个人光礼拜,不抽天课,他的拜功是不被接纳的,所以拜功和天课得同时的遵行,封斋是和施舍相联系的,如果一个人光是封斋,他不施舍,不善待邻居,不孝顺父母,对人不疼慈的话,那么他的斋是不可靠的。

      须知,朝觐是和返身则诚相联系的,如果谁朝觐回来还是和原来一个样,没有任何的改进,教门上没有任何的提拔,功修上没有任何的加强,各方面的品德没有改进的话,那么他的朝觐恐怕是作废的,所以,从这个月开始很多的显迹都显现了,你们稍微注意就能看到很多事情的结局。
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