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圣人(愿主福安之)说:到了后世,我是人类的领袖

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发表于 2023-2-24 23:11:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
       圣人(愿主福安之)说:“到了后世,我是人类的领袖,我手执颂扬之旗,这不是说大话;阿丹圣人及一切圣人,都在我的旗帜之下,大地首先为我敞开,这不是说大话;我是一切圣人的领袖、召唤者、说情搭救者,这不是说大话。”这段圣训中,“颂扬之旗”说的是前后辈的人在圣人(愿主福安之)搭救人时夸赞圣人(愿主福安之),这种夸赞只有圣人(愿主福安之)受之无愧,这不是圣人(愿主福安之)说大话,这是实事。我们的贵圣(愿主福安之)是一切圣人的伊玛目、召唤者,是第一个搭救人们过随拉特桥入天堂的人。(见《提尔密济圣训集》第二册第202页、《太夫西勒克比日》第三册第453页、《塔志》第三册204页)。这段圣训说明圣人(愿主福安之)是最贵的,那么我们教生也是最贵的,(见《太夫西勒克比日》第三册第453页)。

       圣人(愿主福安之)说:“有群人,因我的求情搭救而脱离火狱入天堂。人们叫他们为者喊乃命矣(坐过火狱的人)。”这段圣训中把圣人(愿主福安之)搭救出的人叫“者喊乃命矣”并不是贬低他们,而是为了使他们欢乐,因他们脱离了火狱。艾比赛尔迪传述,圣人(愿主福安之)说:“一群人脱离了火狱,他们的脖子里有个珠宝的印,天堂中的人们说:‘这些人没有干办,主让他们入了天堂。’”(见《布哈里圣训集》第二册第971页,《提尔密济圣训集》第二册第87页、《艾布达吾德圣训集》第五册第225页、《伊本·马哲圣训集》第330页、《米什卡提》第492页)。

      圣人(愿主福安之)说:“念班克后,念都哇‘安拉洪麦然白,哈则恨呆尔外庆听,塔麦提,完索俩提力,尕依麦提阿提,穆罕默德力卧西来特。外里弗最来特,完得来特坦热菲艾特,外布阿斯乎,麦尕曼穆哈木旦来贼,外阿迪特乎,引乃可,俩土乎力夫力米阿得。’(唉,调养我的主啊!念的班克是礼拜成立时的召唤。唉,调养我的主啊!求你给穆罕默德圣人恩赏给外斯来提、恩赏给尊贵的许诺给的受夸的位份,你确实是不失约的)的人,我一定搭救他。”这段圣训中,“你给穆罕默德恩赏给外斯来提”指天堂中清高的、只有穆圣(愿主福安之)享有的位份。“恩赏给尊贵”指恩赏给圣人超越众生的高品。“受夸的位份”指圣人(愿主福安之)的搭救情份是最高品的,是受阿丹圣人及前后辈的人夸赞的位份。“许诺给的受夸的位份”指《古兰经》中说的“真主把你提到一个值得称颂的位置”(17:79)。谁念了这个都哇的话,圣人(愿主福安之)在后世中“一定搭救他。”真主在《古兰经》中许诺了圣人(愿主福安之)的那些品位,要教生祈祷是为了显示圣人(愿主福安之)的高贵,也是教生引以为荣的,以指望圣人(愿主福安之)的搭救。 (见《太夫西勒西拉诸里穆尼勒》第二册第269页、《布哈里圣训集》第一册第86页、《艾布达吾德圣训集》第一册第302页、《提尔密济圣训集》第一册第51页、《奈萨仪圣训集》第一册第110页、《伊本·马哲圣训集》第53页、《太阿力给利穆占俩》第418页)。

      艾乃斯传述,我问圣人(愿主福安之):“到了后世,我求你搭救时,在哪里找你?”圣人(愿主福安之)说:“在3个地方你能见到我:随拉特桥旁、称量好呆的天秤旁、考赛尔池边。”这段圣训说明,圣人(愿主福安之)所说的这三处地方是圣人(愿主福安之)搭救教生的地方。(见《提尔密济圣训集》第二册第69页、《塔志》第五册第342页》。
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