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发表于 2022-5-16 20:44:13
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正统苏菲
简而言之,端正的伊斯兰苏菲就是:穆民达到“伊赫桑”的阶段。[1]“伊赫桑”即是崇拜真主的最高境界与品级,也正是《古兰经》所指的意思。真主说:“为我而奋斗的人,我必定指引他们我的道路,真主确是与善人在一起的。”--《古兰经》蜘蛛章:69
想要认识“伊赫桑”这一苏菲修行的关键根基,首先得从使者(愿真主福安之)对伊斯兰教、正信和“伊赫桑”的终极定义着手。
有人问使者:“何为伊斯兰?”
使者答曰:“伊斯兰就是见证“万物非主,唯有真主;穆罕默德是真主的使者”、谨守拜功、完纳天课、封“拉玛丹”月的斋戒、能够旅行到天房的情况下朝觐。”
有人问使者:“何为正信(伊玛尼)?”
使者答曰:“正信即是相信真主及其众天使、诸天经、众使者、后世,相信前定及其好与坏。”
有人又问使者:“何为“伊赫桑””?
使者答曰:“伊赫桑”指像看见真主般地崇拜真主,如果你看不见他,他会看见你的。”
此处的伊斯兰就是指通过言谈举止与履行主命功修来服从、屈服伊斯兰教。正信指的是用心相信,用理智信仰,内心对(真主及其使者)所说的一切的真实性完全放心,深信不疑。“伊赫桑”指的是全身心地崇拜真主,达到尽善尽美,长期与他联系,不断沉思他的属性与迹象,持久地观察他的伟大与威严,长久地窥察他的光明。这些话的意思浓缩一下就是“像看见真主般地崇拜真主,如果你看不见他,他会看见你的”。
伊斯兰主要体现在表白清真言、作证词与表面的工作方面;正信主要体现在内心的信仰和内心的深信不疑方面;“伊赫桑”主要体现在确信与虔诚方面。毋庸置疑,虔诚即是苏菲的核心与支柱。
因此,苏菲大师们的精神导师与领袖伊卜拉欣·本·艾德海目这样描述苏菲:“苏菲的最高品级是专心拜主,用心灵、理智及所有器官与他相处,最终达到唯独希冀养主与恐惧罪恶,将爱慕真主根植于内心,直至任何物不会影响对他的爱慕的层次。”
苏菲大师、伊玛目赛海隆·泰斯泰勒总结了苏菲原则,他说:“我们(苏菲)的原则共六项:遵循真主的《古兰经》、效法真主的使者圣行、吃合法的、禁止损人利己、远离罪恶、履行义务。”
伊玛目舍尔拉尼指出:“苏菲大师们一致表示,只有通晓“沙里亚”的一切知识、阿拉伯语的诸知识者方可适应担任真主之道(指:真苏菲之路)的领袖,故,每个苏菲导师必定是法学家,法学家不一定是苏菲导师。”
他还说:“假如“外力”(贤者)说出了违背真主的使者的话,那末,就别跟随他,他毫无知识可言。”
高尚的道德是苏菲修行者必不可少的重要指标。因为,苏菲修行者之道的支柱由修养、身心修炼、净化自我、具有高贵品德支撑着。苏菲修行者的道德准则还有谦逊、忍耐、宽容、温和、平静、不强人所难、不与人争执、不怨恨他人。学者们将正统苏菲的这些品质描述为“《古兰经》式的标志”。
《古兰经》说:“凡说过“我们的主是真主”,然后遵循正道者,众天使将来临他们,说:“你们不要惧怕,不要忧愁,你们应当为你们被预许的乐园而高兴。在今世和后世,我们都是你们的保护者。你们在乐园里将享受你们所爱好的一切,你们在乐园里将享受你们所要求的一切。那是至仁至慈的主所赐的宴飨”。召人信仰真主,力行善功,并且说:“我确是穆斯林”的人,在言辞方面,有谁比他更优美呢?善恶不是一样的。你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行,那末,与你相仇者,忽然间会变得亲如密友。唯坚忍者,获此美德,唯有大福份者,获此美德。”---《古兰经》,奉遂来特章:30-35
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术语注释
[1]“伊赫桑”,阿语为“”,字面意为:行善。专指术语意思为:尽善尽美。在礼拜的过程当中达到尽善尽美。是指穆斯林在礼拜的时候恍如看到真主,尽管他们看不见,但他们毫不存疑地相信真主正在看着他们。这种境界正是伊斯兰正统苏菲的最高级境界,也是衡量苏菲修行者是否正统的唯一标准。 |
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