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【三月二十七】缅怀中国哲合忍耶第一辈导师·道祖太爷——导师的高品

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发表于 2021-5-6 14:02:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
相传:一天,灵州七巴巴(七阿訇)去皋兰,住在何阿訇家中。何阿訇养了很多牛,以卖牛奶为业。晚上三更时分,一头牛的缰绳断了,何阿訇和七巴巴正睡在一间屋里。何阿訇喊儿子们,而儿子个个睡得正沉,怎么也喊不醒。没有人回声答话。七巴巴也睡得酣甜。一会儿,何阿訇发脾气,念道“赞颂真主!”说这些人死了么?什么也听不见!忽然七巴巴从床上跳下,跪在那儿,牙齿打战,直到太阳初升。

相传:一天,七巴巴和五阿訇在皋兰做晨礼。七巴巴念到:“誓以天庭的穹苍,和被警告的日子,以及能证明的和已被证明的日子……”(《古兰经》85:113)时,他不念了,痴迷地站着,一动不动。五阿訇礼完了拜,派学生守着七巴巴,直到次日晨礼时,七巴巴突然念:“……愿掘墓的人们被弃绝。”(《古兰经》85:4)直到章末,然后,礼全了晨拜。

这件事令人惊奇不已。真主的外哩两天时光礼了一个晨礼。而我们每天礼五次拜;他们是怎样给我们带来光明的?

相传:撒巴巴爷用勒索来的财物建修不知谁的古坟。一天,我们的导师维尕叶·屯拉过来了。撒巴巴说:“导师啊,请您在这个坟上念个苏勒,让我们沾沾吉。’导师回头就走,到门前又转过身。撤巴巴跪下了,说:“请您老人家多原谅。”导师怒斥道:“你们把自己的财帛扔在泥水里,真是些挥霍的人。今天,你们请我,是想以此沽名钓誉。你们想对人们说,某某人都来拜谒过这个厅子,念过《古兰经》。你们以假乱真,为着骗人财帛。我就是见证。以真主起誓,我们不去。”

相传:一天,导师维尕叶·屯拉遇见一个对妻妾不公平的人。导师问:“看见天上的三星了吗?那是和两个妇人共处的形象,它公公正正毫无偏向。你没听真主说:“你们不可完全地偏袒爱溺,而使被冷遇者孤寂空虚。”(《古兰经》4:129)

相传:一次,在一条小巷里,我们的导师维尕叶·屯拉阁下碰见一个八十多岁的、从不礼拜的瞎汉(指文盲,不懂经的人)。导师用手拦住那人说(按文义,应为“那人用手拦住导师说”):“你是导师(老汉),我是导师(老汉)。”说罢那老头便想溜走。导师拦住了他,那人只好说:“我老了嘛!”导师说:“我礼拜五时,从不间断,朝觐多次,斋满功全,你说,是你老,还是我老?”那老头说:“是这么个话,你是导师,我是瞎汉。’导师说:“你算说对了。’据说,这个老瞎汉从此后礼拜封斋了。

相传:西安的小陈阿訇,曾在成都,教着很多学生。他是一个弃绝尘世快乐的人。少吃少饮,昼夜不眠。他的身体很弱。听到导师维尕叶·屯拉阁下要来的消息,他便离开寺,步行来见导师。导师看见陈阿訇说:“祝福你!如果你饥渴时,就多吃喝一些,不要限制自己。因为吃好了才能办更多的功干。”听了导师的话,陈阿訇增加了饮食。以真主起誓,陈阿訇食欲正常后,得到了他用饥渴、弃绝没有得到的隐秘的无数收获。据说:他这样干了三、五个月,一天,陈阿訇达到了能人主合一的境界。一些不知真相的人说:“陈阿訇归真了,快去送埋体。”有人还念:“我们都由安拉乎执掌,我们只对他皈依向往。”(穆斯林听见亡人的消息时念)

相传:巩昌府的李阿訇来见我们的导师维尕叶·屯拉阁下。李阿訇是一个热恋着主的人。导师问:“李阿訇,你来了。以后,你是否随顺我呢?李阿訇说:“导师啊,以真主起誓,我非常恐惧,我再不违背你了!”

相传:一天,撒巴尔奉维尕叶·屯拉的口唤,为一点事去安定城。导师安排他住在一家店里。那家店有很多娼妇,她们发出声音时,宽敞的地方由于来人拥挤变得狭窄。撒巴尔说:“好神气,这些淫妇!这些诱饵,引人人魔的东西。真主降示圣教是为了把人们引向平安的乐园,而这些家伙,怎么不追随呢?”

撒巴尔晚上在这坠落人性的店中,看着娼妓心想:这些人会使人两脚陷入淫荡中吗?撒巴尔难分难解,坠入陷阱,他把锋利的宝剑插入玩弄魔术的套子里了。突然,撒巴尔又醒悟了,从淫妇的肚子上迅速爬下,悔恨不已,恐惧不安。心想,现在怎样逃呢?出路在哪儿呢?撒巴尔胆战心惊地逃进一个荒凉的破窑洞里,那里荒芜偏僻呢?人不知鬼不觉。他仍感惭愧害臊、惧怕。向哪儿逃避呢?已经四十多天了。

家里,导师每天都询问撒巴尔的消息。他自言自语地说:“撒巴尔在哪儿呢?你们可仿效尤素夫,从真主的灵光中得到安慰。”一天,导师对门徒们说:“撒巴尔在某地的古窑洞里,大家去看看,他可能在那儿,他们去了,窥见撒巴尔正惊慌失措,入地无门。撒巴尔哪里知道他们的到来?他们问撒巴尔:“你在这儿做什么?导师正找你呢,快走快走!”听了这些撒巴尔昏倒了。大家上前,高声呼喊,撒巴尔才有些清醒。他们把撒巴尔拉向导师那儿。大家边走边念:“养育我们的主啊,我们作践了自身。你不饶恕慈悯,我们定是些亏歉的人。”真奇怪,导师没用鞭子打撒巴尔,也没有原谅他。以真主起誓。那以后,导师再也没有提及撒巴尔。每当别人提起违禁、奸淫之类的事,撒巴尔只是嚎淘大哭。他在人们面前抬不起头了。

相传:一天,西安的白阿訇来安定城,住在一个店。那店里藏有漂亮的妓女。白阿訇身不由己,盯着妓女。情欲的蛇缠住了他。于是白阿訇恐惧了,他哭泣着向导师维尕叶·屯拉求救。他对导师说:“我违禁了,您用皮鞭和讨白(向真主忏悔、祈祷、求赦)惩罚我吧!”导师说:“那只是情欲萌动,你没有做错,有什么呢?”白阿訇泪流满面,他失望地向导师的门徒求援,说:“我的导师是不要我了,我死无立锥之地了。伙伴们啊,我确已跌人亏折的壕坑中了,你们眼看着不来相救,要让我背乡离井吗?贤明的人们啊,乞求你们在导师那儿为我动动口舌!”于是,导师打了白阿訇一鞭子。白阿訇热泪盈眶地念了讨白。导师说:“伊斯兰教的处治,就是这样。”

相传:我们伟大的导师维尕叶·屯拉阁下起初住在皋兰县。有一个称作胎里会的有知识的人,是五阿訇之子——请导师吃饭。胎里会心中不服,为了试探导师,他跟在导师背后。不带路,不指路。但是,不用指点导师径直走到胎里会家,坐定在上房里以后,导师问:“阿訇,知识的终点是什么?”胎里会无法回答。导师又问:“伊斯兰的终点是什么?”胎里会向导师说色俩目,他对导师探深敬佩了。导师说:“知识的终点是对主的认识;伊斯兰的终点那是无计无力,只靠真主,”

相传:一天,田五阿訇(乾隆四十九年哲合忍耶起义领袖,牺牲于甘肃靖远)为办一所学校和坊上高目(民众,人们)起了摩擦,他对导师维尕叶·屯拉说:“导师啊,你慈悯我们,让人们都支撑救济我们吧。办这个学,要用两万钱,现在确实没法想了。”你们披着办教的外衣,只让别人施舍,这种做法是不对的,你去把自家的庄稼土地当了,再去建学吧。”田五阿訇照导师的旨意做了,真主和他的使者援助使他们办起了学。

相传:一天,维尕叶·屯拉到巩昌府三阿訇的学里,三阿訇以前是秦州城的阿訇。导师说:“三阿訇的布置真好。他要么就占一个床铺,要么就占三个床铺,而不是占二个床铺;满拉(学生)们啊,你们要警惕,要经受起对羞体的磨练和考验。”

相传:至高的主一年没有给我们村子降雨了,人们在寺里向真主祈雨。导师维尕叶·屯拉也在场。大家都念《古兰经》,念至三分之一时,导师大声说:“念这些就够了,不要念了。”我们(作者)寺里的开学师傅——穆罕默德·哈地,他是艾布福土哈的教生。他漫不经心,不以为是地说:“念完也没有什么不好。”这时,导师动身骑上马出了寺。导师说:“我已骑上了马,也给你们行了好,你们等着,雨在半路走着呢!”那时万里晴空,没有一朵云彩,天气炎热。寺里师傅阿布杜·哈地心想:我等着你的雨,看看你当导师、外哩的纯真清高。奇怪的是,不一会儿,天空突然下起了倾盆大雨。阿布杜·哈地的心实诚了。

相传:西安的白乡老是我们伟大导师维尕叶·屯拉的追随者,导师对他非常喜欢。小阿訇艾布·白克尔·吾米对导师说:“您为什么对白乡老那样喜欢?我曾在哈土哈尔地(西口外)发现他非常贪财。”导师说:“你说得对,他很贪财,但贪和贪是不同的。”那以后,六年(乾隆四十六年)的大难来临因两个瞎子的牵扯被审了。因城里有爵位的富户的唆使,他被官府收入狱中。尔后,那个大人物后悔了,又去给白乡老求救。那人派了一个人,到官衙去翻供,声言要担保白乡老。白乡老说:“除了这个机会还有什么呢?况且这是获得脱离的良机。我若抓不住这个机会,心里会难受的。时机已来,怎能放过。要知道:我活着是在我的死亡中,我的死亡是在我活着之中。不然,我怎能进人殉教者幸运的行列中呢。”伟大的真主和使者多么伟大!

相传:一天,我们导师和一些阿訇同坐,其中有撒拉的苏阿訇(撒拉族,苏四十三,乾隆四十六年起义英雄。事迹见《钦定兰州纪略》战死于兰州华林山,但未建寻获遗骨,循化家乡族人被诛灭,祖茔被毁)。突然,导师维尕叶·屯拉紧皱眉头,转过身说:“嗨,悖逆的凶风将要充满人间,使迷恋主的人们尸横遍地。”苏阿訇赶忙进前,想问个明白清晰。导师的脸色变红,说:“你们呼吁真主,呼吁慈悯的主。真主有许多美名,你们呼吁吧!要知道,是谁这样给真主命名的?”苏阿訇说:“经上讲,真主的尊名是固有的、天然的,不是任何人给命名的。”导师沉默了一会儿,便吟涌起来,如同唱歌。他挥着手,高声念:“我作证:除真主外,再无主宰,独一无二。我作证:穆罕默德是主的仆人和使者。”他手指捏出响声,用汉语念道:“只有真主是独一无二的!”
发表于 2021-5-7 18:53:34 | 显示全部楼层

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