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[演讲整理] 【重要提醒】穆民当谨守拜功,完纳天课,敬主尊圣爱人(1)

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发表于 2020-6-29 22:53:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
演讲:

导师·穆罕默德·哈比卜·尔里米


穆民当谨守拜功,完纳天课,敬主尊圣爱人来自圣传真道00:0018:41

  

圣传真道必须具有九个条件:


有人问至圣什么是伊斯兰教?至圣简单的解释就是认识真主,力行念礼斋课朝五件天命,至圣说:四十分之一的天课,不能再少了。所以天课最低的限度是四十分之一。真正的天课是多少呢?《古兰经》的明文:真主用天堂换取信士们的生命和财产。要把生命和财产拿来换取天堂,就是要全部抽光!因为生命是真主给的,你不抽生命的天课来为教门的话,到时候死了以后,生命没有了,天堂没有买到。钱财也是真主给的,谁生下来带着钱财来?谁死了带着钱财去?你把钱财放在手里,不抽天课,不拿来为主道奋斗,不拿来换取天堂,那到最后,钱财也丢了,天堂也没有买到。


我们圣传教门的遵行是十分之一,为什么是十分之一呢?至圣的圣训里说:蜂蜜的天课是十分之一。我们是有王之蜂,我们跟随在至圣的后代中有口唤有品级等十三个条件的全美的导师,直到后世,所以我们的规矩是抽十分之一的天课。我们教门的比喻就是《蜜蜂章》,你看看《蜜蜂章》里面,他全部都讲的是我们圣传教门,这个规矩就是圣传教门的规矩。


天课有两个关键问题,天课与什么有关?与两世的平安有关,谁不抽天课,真主不保护他两世的平安,至圣说:谁不抽天课,真主不保护他两世的财产的平安。从经里的这些话来看,不抽天课的人,一个是把两世的平安丢了,一个是把两世的财产的平安也丢了,在我们教门里面,你必须分清楚什么是合法,什么是非法,要把真主定为合法的做合法,把真主定为非法的做非法,这样的话他才是穆斯林,要是混淆了这点,或者和这个相反的话,他绝不是穆斯林。


天课的比喻是如同你买来一个牲灵,这个牲是合法的,但是你不把这个牲灵宰了,不把粪便除了,不把血放了,你连粪带血的吃了照样是非法的,是哈拉姆。同样,钱是你挣来的,是合法的,但是你不把天课抽了就拿来用,那照样是非法的。这就如同你没有把买来的牲口宰了就吃是一样的性质。有的人的天课每年抽一次,他们认为斋月贵重,就在斋月抽一年的天课,行不行?按圣传的教门来说是不行的,这就如同你买了牲,你把脚吃了,把尾巴吃了再来宰这个牲,这也是哈拉姆。

按照教门的规矩,有收入就得抽天课,我一年一次收入,那我先把天课抽了,然后再来用,那是合法的,如果有收入不抽,等到一年一起抽,就如同不宰牲而吃它的尾巴,吃它的腿一样,是哈拉姆,如果你一个月发一次工资,那我第一件事先把天课抽了,然后再拿来用,把天课的钱放在一起,等攒到一定的数目以后,再把它交给收天课的人,拿来用在教门上,那才是合法的。你一年一次收入,那一年抽一次,你一个月有一次收入就一个月抽一次,你天天有收入,那就要天天抽天课,然后再来用它。这才是合法的。所以一定要注意天课的问题,千万不要大意。


在《古兰经》里面有十六个地方,前面是拜功,后面紧接着就提到天课,所以,你光礼拜不抽天课,那个礼拜就是空的,你光抽天课不礼拜,你那个天课也是空的,所以天课和拜功必须是连在一起的,还有你的行为和你的举意是连在一起的,你礼拜,封斋,朝觐,抽天课等必须举意,这是教门的规矩,其他的,赞圣,念《古兰经》,做善事,不举意是可以的。还有,天道和人道是相连的,真主说:我命世人孝顺父母。如果说你念礼斋课朝样样都好,但是你不孝顺父母,不善待穆斯林,那你的功修都是空的。


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发表于 2020-6-30 20:33:45 | 显示全部楼层
以前确实有一点把上交天课当做功劳的心态,现在也明白了,能帮自己把天课的责任脱去实质上是自己要感谢对方的。
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