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圣谕曰:知识是两种:身体的知识和正教的知识。
释义:知识是两种:一种知识属于正教;一种知识属于今生。至于属于正教的知识,就是“菲格海”;至于属于今生的知识,就是医学。
圣谕又云:两类人,人们离不开他们:治身体之病的医生;引领教门的欧莱玛义。
艾合乃福.本.盖思讲:三样东西,有理智的人不该抛弃:一,为他的归宿而准备的知识;二,他的教门和今生事物要借助其的手艺;三,去掉他的身体之病的医术。
圣谕曰:每种病皆有药。当药对症时,凭着胡达(太尔俩)的口唤病就好了。
圣谕又曰:胡达(太尔俩)只要降一种病,就给病降一种药物。
一些贝都因人问至圣ﷺ:至圣ﷺ啊!我们可服药治病吗?
至圣ﷺ答:胡达(太尔俩)的仆民啊!你们当服药治病!胡达(太尔俩)只要降一种病,就给病降一种药,除了一种病例外。
他们问:至圣ﷺ啊!那是什么病?
至圣ﷺ答:衰老。
圣谕又曰:胡达(太尔俩)只要降一种病,就给病降一种药,了解病的人知道药物,不了解病的人不知道药物。
一位配贤问圣人ﷺ:至圣ﷺ啊!您看到了吗?我们身上带着护身的“茹格耶”(经文杜阿);我们服用其治病的药物;我们用来防身的防身物。这些能挡回胡达(太尔俩)前定中的一些吗?
至圣ﷺ答:这些属于胡达(太尔俩)的前定。
附注:情愿胡达(太尔俩)的定夺中包括寻找赛白布解决问题,达成目标。
对于口渴却不想找水的人,妄称口渴是胡达(太尔俩)定夺给他的定然,这说辞就不属于情愿胡达(太尔俩)的定夺。相反,胡达(太尔俩)确命我们用水解渴。
情愿胡达(太尔俩)的定夺指的是表里内外放弃背主,同时努力的不去寻求犯禁的路子,那是遵命弃禁。当理解!
伊玛目安萨力讲过这个。
圣谕曰:胃是百病之室,管制饮食是头等药物。
——《تسهيل المنافع وبهامشه الطب النبوي》 |
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