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[谢赫诵念] 【劝世真言】回历十月的六天包袱斋的贵重!

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发表于 2020-5-29 23:15:27 | 显示全部楼层 |阅读模式

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演讲:谢赫·穆罕默德·哈比卜·尔里米

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回历十月的六天包袱斋的贵重



回历十月的六天包袱斋的贵重!
众穆民,穆斯林啊!须知尊贵的斋月之后,回历十月也同样是尊贵的,这个月恶魔已被释放了,千万不要被恶魔诱惑和欺骗啊!在这个月有六天的斋,现在一般的学者都不讲这个事情了。这六天的斋是怎么来的呢?因为真主在这个月的六天造化了天地万物。那么真主是叫有就有的主,真主是权柄的主,为什么真主造化天地还要用六天呢?那是真主教诲人类,全能的真主都还要用六天,按部就班的来造化天地,真主把人类作为治理世界的代理者。
作为万物之灵,你们还必须是按部就班的来办理事情。因为真主是全能的,人类是无能的。所以在这六天我们穆圣的教生连续封这六天的斋,他就取得了真主的喜悦。这个月的这六天斋是要连续封,而不能断开封。从尔德节之后就要开始封斋。不能在尔德节封斋,否则就是憎恶的斋,因为在主命上增添之人落入了有经之人在此上的异端。所以一定要在尔德节开斋,然后尔德节之后再接连封六天的斋。这是圣传真道的规矩。

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真主说:作一件善事的人,他将得十倍的回赐,作一件恶行的人,只受同样的恶行还报,他们都是不被亏枉的。(6:160)
穆圣说:“谁封了斋月的斋后,又虔诚地封了十月六天的斋的人,他等于全年封斋。全年封斋的人,他等于没有封斋。”
穆圣说:“斋月过后又封斋的人,如同重返战场的战士。”
穆圣说:“斋月后,又封一天斋要比一生一世(全部时光封)的斋更受喜爱,谁封了七,八,九三个月的斋,又连封六天闪瓦里的斋,他等于一生封斋。”
只要在尔德节拜之后,又开始连续封六天闪瓦里的斋就弥补了斋月的不足,缺陷和欠损,使斋月的斋得到全美和承领,同时还可以举意还补斋月的斋 以得到全美和承领。如同莱哲布,舍尔邦的双重举意受承领一般。所以圣传真道的遵行者还补差欠的斋是在莱哲布月,舍尔巴乃月,还有舍瓦里月的六天。如果老了以后不能还补的话,可以拿罚赎,圣人说:一个人不能替一个人封斋,一个人不能替一个人礼拜,但是一个人可以替一个人还帐,一个人可以替一个人朝觐,那么如果不能封斋,还补不了斋,就可以供给一个穷人一天的饭来罚赎一天的斋。
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双举意是因为真主疼慈圣人的教生,所以在圣人的情分上,真主承领了双重的举意。并且加倍的赦饶了他们。那就提醒我们有几个赦饶,一个赦饶是晨礼前的两拜圣行拜,一个是晌礼前的四拜圣行拜,礼了的话就得到了圣人的说情搭救。否则圣人不搭救他。
另外一个,在圣人的清分下,穆圣的教生的讨白的门在断气之前才关闭。在他断气之前他悔改了,他做了讨白了,都或许在圣人的情分下得到恕饶。但是行圣传真道不行。我们是以四十岁为界限。在四十岁之前行道他才可能成功,到了四十岁以后行道,他成功的几率就很少了,因为老来行道无一成。所以四十岁的生日要非常注重,四十岁的杜瓦要非常注重。这在《古兰经》里面有。这是我们圣传真道尊重圣人四十岁为圣的圣行。

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你们要避免落在有经之人的错误里面,有经之人的错误就是增加真主所规定的主命,他们认为越多越好,真主规定礼五番拜,他认为礼十番更好,这是绝对错误的,真主所规定的都是有一定的道理在里面,食物里面放上盐就很好吃,所以盐很好,但是你放很多的盐行不行?不行,那样的话你的饭照样不能吃了。
所以一定要按照真主规定的来做。一种是真主的口唤,真主的命令,一种是真主赋予每个被造物的规律来行教门,来做事情,才能成功。所以不要犯有经之人的错误,认为越多越好。而是要不增加不减少,不变更,原原本本的行圣人传下来的教门是最好的。因为它是受承领的。这就如同钥匙一样,钥匙保持不变他才能打开天堂之门,钥匙更变以后,天堂的门就打不开了,所以一定是不增加不减少不变更原原本本的行圣传的教门。


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按照教法的规矩,在尔德节之后如果不能接着封斋的话,就在这个月任意的时间段内,只要连续封六天的斋,都是同样受准承的。
闪瓦里月含有的六天,就是这六天斋的日子,是真主以他的全能和能为在六日造化天地万物的日子,所以,必须连封六天不可断封(在这一个月内连封都受承领)。封这六天斋的回赐有多大恩?
穆圣说:“真主是在闪瓦里月的六天里造化了天地,故封这六天的斋 ,真主就以造化万物之人生的数目,给他记录了善功,勾销罪过,升高品级。”所以这六天斋是真主给穆圣教生的特恩,让他们封这六天的斋,得到了无数的回赐,升高了无数的品级。也勾销了无数的罪过。所以你们要重视舍瓦里的月份的这六天的斋。

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“的确,人身上有六百窍数肢体,每个窍数肢体各有一千样的忧愁。除了心是认主的部位外,所以连封六天的斋,真主就把他死亡的痛苦转成容易,就如同喝凉水的干渴之人一般了。”这也是真主给封这六天斋的人的一个特殊的恩典。
连封了这六天斋的人,可能免去坟中的考问和惊恐,一直平安地睡到复生日。在经上有一段传述:有一个在麦加居住的老人,他每天都去巡游天房,有一天他就碰到了穆阿维叶,穆阿维叶是艾卜·苏富扬的儿子。他们就认识了,因为穆阿维叶也经常去巡游天房,这个老人就给穆阿维叶安顿了一件事,他说,当我归主以后,你一定要亲自给我洗,亲自给我料理。在归主的那天晚上也不要离开我的坟墓。你一定要保护我,穆阿维叶就答应了,不久这个老人就归主了。

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然后穆阿维叶就在梦中梦见了这个老人,这个老人就在梦中给他说:我不需要你来保护我,也不需要你来给我求祈,穆阿维叶就问:为什么呢?他说:的确,我已经封了舍瓦里月的六天斋,真主已经免去了我在坟坑中的惊恐和拿问。穆阿维叶连续做了三次这个梦。所以穆阿维叶就把这个话传述出来了。所以这就证明这六天的斋可以减少和消除坟中的惊恐,消除坟中的拷问。
圣人说:连续封斋又在这一个月施舍的人,能照亮灵魂,能得到赦饶,如同他母亲刚生下他之日一般毫无罪错。
相传,有一次,法图麦姑太生病,她想吃一个石榴,最后他忍不住就告诉了阿里巴巴,当时阿里巴巴身无分文,他就在市场上借了一个迪尔汗(阿拉伯钱的一元钱)买了一个石榴。
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返回途中他遇到一位躺在路当中的病人乞讨,他也想吃一个石榴,阿里巴巴遵从《古兰经》中“对乞讨者你不要呵斥”(93:10)的这段教诲,和穆圣说:“你们不要拒绝乞讨之人,哪怕是骑着马来乞讨的也罢”的训示,把石榴喂了乞讨的病人,他就立即痊愈了。
回到了家中,他就把事情给法图麦说了。这时法图麦姑太说,我已没有了想吃石榴的想法,而且也痊愈了。那就凭着这个施舍,真主就开解了他的疾病。就在这时,大贤苏来曼拿来了穆圣送来的石榴,共有九个,阿里巴巴说,如果是圣人差你送来的,必是十个,不是九个石榴。因为真主说:作一件善事的人,他将得十倍的回赐。”(6:160)。在这时苏来曼笑了,他从袖中又取出一个石榴交给了阿里巴巴。他说:“阿里啊!指主为誓,原来就是十个,我拿了一个,是我要以此试验你。”这就说明了舍瓦里月份施舍所得到的回赐。

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苏菲格言选


有人来进师傅门,师傅调养弟子身。
亲师好比栽树人,修善削枝长自身。
亲师好比管山人,调养树木长成林。
调养桃树桃花开,桃花殿里仙家来。
调养杏树杏花开,杏里山前堪杏来。
传信送信能行到,道人吃杏赛滔滔。
调养果树果花开,果花山前美人来。
美吃美饮香味在,至香至美为人来。
调养松柏冬夏青,寒霜不杀绿荫荫。
虽然松柏不开花,除过梧桐只有它。
调养葡萄搭起架,调养人身把苦下。
师傅言来言中王,劝化世人进天堂。
一本真经千斤重,悠悠荡荡造成本。
夫子造字万德有,四书内边难解明。
律有千条把身定,万法无改难脱身。
个个经书都理论,千本万卷都劝人。
不怕经书有千本,时景不同分贤等。



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