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塞俩目!学习:正确领月

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发表于 2020-5-24 04:08:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 清真护城 于 2020-5-24 14:16 编辑

正确领月

(عَنْ كُرَيْبٍ)
库莱布传述—— (أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ بِنْتَ الْحَارِثِ بَعَثَتْهُ إِلَى مُعَاوِيَةَ بِالشَّامِ قَالَ: فَقَدِمْتُ الشَّامَ فَقَضَيْتُ حَاجَتَهَا وَاسْتُهِلَّ عَلَىَّ رَمَضَانُ وَأَنَا بِالشَّامِ فَرَأَيْتُ الْهِلاَلَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ )
乌姆法德里丙哈里斯(阿巴斯的妻子)派遣我去沙姆(今叙利亚)会见穆阿威耶。我抵达沙姆完成她的使命后,热麦佐乃月的新月出现,当时我正在沙姆,我们是在主麻天看见新月的。
(ثُمَّ بِالشَّامِ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِي آخِرِ الشَّهْرِ فَسَأَلَنِى عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ ثُمَّ ذَكَرَ الْهِلاَلَ فَقَالَ: مَتَى رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ؟)
我于月末返回麦地那,伊本阿巴斯询问我的时候,提及新月,问:“你们何时看见新见的?”
(فَقُلْتُ: رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ. فَقَالَ: أَنْتَ رَأَيْتَهُ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ وَرَآهُ النَّاسُ وَصَامُوا وَصَامَ مُعَاوِيَةُ.)
我说:“我们在主麻天夜看见新月的。”问:“你也看见了吗?”我说:“是的!大家都看见了。他们都封了斋,穆阿威耶也封了。”
(فَقَالَ: لَكِنَّا رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ السَّبْتِ فَلاَ نَزَالُ نَصُومُ حَتَّى نُكْمِلَ ثَلاَثِينَ أَوْنَرَاهُ.)
伊本阿巴斯说:“我们是星期六看见新月的,所以,我们将继续封斋。直到我们全美三十天或者我们看到新月。”
(فَقُلْتُ: أَوَلاَ تَكْتَفِى بِرُؤْيَةِ مُعَاوِيَةَ وَصِيَامِهِ؟ فَقَالَ: لاَ هَكَذَا أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ.)
我说:“难道你不满足穆阿威耶的见月及其封斋吗?”伊本阿巴斯说:“不是,这是圣人命令我们的。”(穆1087段、艾2332段)

欧克莱麦、哈乃菲派和沙菲尔派主张:各地区应该以本地人的见新月为准则,可以不领异地的见月。众学者主张:每个地区都以本地人的见新月为准。(《伊斯兰教法》214页)由于每个地方的自立,见月的地方有差异。(《礼法通论》613页)。

沙菲尔、伊斯哈格以及一部分圣门弟子和再传弟子主张:如果甲地和乙地日出地相同,可以领月,否则不能领。他们定度同一的日出地是,两个地方相距不能超过二十四个“弗尔赛赫”(一个弗尔赛赫相当于六点二四公里,二十四个弗尔赛赫相当于一百五十公里左右)。(《塔志》141页)。

因为主命斋戒如同主命拜功一样,都是规定在一定的时间范围内,不能提前也不能退后。在中国的南方和北方就有两三个小时左右的时差,那么南方的人和北方的人就不可能在同一个时间内进入同一番拜功。

比如:南方的人在临晨六点左右礼晨礼的时候,北方的人不可能也在临晨六点左右礼晨礼。所以各地区的穆斯林应当以本地区见月的时间为准绳,正确谨慎看月或领月进入斋月,正确谨慎看月或领月圆满斋月而开斋。

因为入斋正确,全月的斋就正确;入斋错误,全月的斋就错误。同样,开斋错误,全月的斋不吉祥;开斋正确,全月的斋吉祥,这就是善始善终。不然的话就是乱头乱尾。
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