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发表于 2020-3-8 08:10:23
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代理者
代理者只是针对阿丹圣人而言的,不针对他之外的人,因为真主以自己的能为造化了阿丹。代理者在他上免不了在他所代理的中显现被代理者的形象,否则他不是在他们中他的代理者。
真主给他赏赐了命令的和禁止的,称他为“代理者”,以听命服从在欢乐的,厌恶的,困难的,容易的事中与他缔约,真主以服从真主,服从他的使者,和服从他们中执掌事情的人命令他的奴辈,于是真主的使者具备了使命和成为代理者。
——见《麦加启示录(فتوحات المکیة)》第一册398页
“服从你们中执掌事情的人”,如果继承我的使者的代理者统治你们,或者在你们跟前执掌事情的人,正如他为你们制定的:你们应当听从他,顺从他,那怕他是因为四肢残疾的阿比西尼亚的奴仆,因为你们顺从他是顺从真主的使者。
——见《麦加启示录(فتوحات المکیة)》第一册399页
قال الله تعالی یؤتی الحکمة من یشاء
真主说:“他把机密哲理赐给了他所意欲的人”。(2:269)
它是一种真知,它来临于意想不到的人。而世俗的学者他们选择今生,抛弃后世,他们选择人一边的,抛弃真主一边的,他们遵行经典中的知识,和他们同类的人,妄言那些是真主的团体的人口中传述的,他们借此与普通人分明。
他们知道:在真主上有很多奴辈,真主负责把降示在他们经典中的,在他的圣人的道上很多机密教导给他们,它就是在全品导师上的真知。
真主说:“他把它的罪恶的,和它的虔诚敬畏的醒令给了他们”。(91:8)真主说:“降示经典的”。(32:2)
即:把来自真主的降示在他的万圣上,他曾把来自真主的逻辑思维降示在一些信道穆民的心上,而万圣并没有说出真主未降示他们的,从他们心中显露的,从他们的逻辑思维中想象的都是近真主御前来的。真主在经典中降示给世俗的学者的,所注释的也是来自真主降示在真主团体心里的,正如在根本中所降示的一样,艾布·塔里布之子阿里也针对此事而说:“它不是别的,只是逻辑思维,真主在其《古兰经》中把它赐给了他所意欲的奴辈”。
那些特恩来自真主,是说明那些特恩是来自真主的逻辑思维,真主的团体比他们之外的人更适合它,真主的团体看见真主把今生生活的特恩,赐给了外表的世俗的学者,而把在万物众生中的机密哲理赐给了他们,而且他们以它来做判决,真主说:“他们只知道今生生活的外表,而他们由后世上是昏聩的”。(30:7)
——见《麦加启示录(فتوحات المکیة)》第一册422页 |
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