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【谁是真正的苏菲】诅咒诽谤和伤害至圣ﷺ的结果

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发表于 2019-12-18 08:47:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
                قال الله تعالي يريدون ان يفؤقوا بين الله ورسوله  
       真主说:“他们企图在真主和祂的使者之间搞区分”。

من اذي  رسول الله عليه السلام  بطعن في شخصه اودينه اونسبه اوصفاته اوبوجه من وجوه الشين فيه صراحة اوكناية او تعريضااواشارة  مفر ولعن الله في الدنيا والاخرة واعدله عذاب جهنم
       谁对真主的使者ﷺ的人身,或教门,或血统(道统,传承),或德性,或某一方面的缺陷进行诽谤攻击,不论是明显的,或暗示的,或指点的伤害都是库夫勒(叛教),在今生和后世真主诅咒他,并为他具备下了折汗难火狱的罪刑。
       ——见《تفسير المظهر 》第7册318页

       فمن اعتقاد ان النبي عم  لا ينفع به بعد موته بل هي كاحاد الناس غهو الضال والمضل
       那么,谁相信至圣ﷺ归主之后对他无益济,如同一个凡人一样,谁就是迷误者和误导人者。
       ——见《تفسير الصاوي 》第1册182页

       ( قال الله تعالي إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا )
       真主说:“的确,他们伤害真主和祂的使者ﷺ的人,真主在今世和后世里诅咒(降祸与弃绝)他们,祂已为他们预备了羞辱的刑罚”。(33:57)

       “他的使者ﷺ”:因为他们说:“他是一个诗人、魔术师、卜卦者、疯子,并在他与苏菲耶·哈茹宁耶(صفية الهارونية)的婚姻中诽谤他,这是语言方面的伤害。在吴候德之日,他们打掉了他的门牙,打破他尊贵的面容,向他投土块,并把垃圾投在他尊贵的圣印上。

       麦斯欧德之子阿布顿拉(عبد الله بن مسعود)说:“在禁寺中我看见真主的使者ﷺ在拜中叩头,那些卡费勒便来临,他们把驼粪投在他的两肩之间。至圣ﷺ就这样在叩头中侍奉真主,他没有从地上抬起头,直到他的女儿法图麦来临,从他尊贵的两肩之间抛弃了那些。又一次,他在古莱氏族面前叩下了头(拜主)说:‘什么事相宜他们呢?’等等这些都是行为的伤害。

       学者说:“如果伊玛目在拜中有受憎恶的行为,跟随他礼拜就是受憎恶的,因为艾比·苏海乃提(ابی سهلة)的圣训已说了这些。
       ——见《鲁白(روح البيان)》第七册237页

       对于诅咒诽谤至圣ﷺ之人(求主保护穆斯林)的断法传述不同,艾布·哈尼法和沙菲尔(ابوحنيفة والشافعى)说:“是库夫勒,如同叛教,在不做讨白时,处死他”。马立克和艾哈迈德(مالك واحممد)说:“判于死刑,不承领他的悔过,因为是从法律方面杀死他,不是从叛教方面杀死他”。

       至于卡费勒明显的骂,他是没有归信至圣ﷺ而否认等等,艾布·哈尼法说:“不能杀死,因为他已干了最大的以物伴主,但是应该教训他和责备他”。

       沙菲尔(الشافعى)说:“他破坏了他的缔约,由伊玛目选择是杀死他还是贬为奴仆,是施恩和罚赎,不能使他平安而解脱,因为他是卡费勒,给卡费勒不能赐给安宁,如果在他上没有以止住那些为条件的话。比较诚信至圣ﷺ,服从他的道而以丑言如否认等诽谤他的人不同,的确,他论条件以此破坏了约会”。

       马立克和艾哈迈德(مالك واحمد)说:“杀死那没有信奉伊斯兰的人,艾哈迈德派的一伙伊玛目选择不论何种情况骂至圣ﷺ者都当杀之”。

       骂真主的其它圣人和天仙的判断,是骂我们的至圣ﷺ的法律判断。

       至于(我们求真主保佑穆斯林)没有背叛伊斯兰而骂真主,诚信尔宰勒和麦西哈(عزر ومسيح)等,他没有叛道(没有否认)也是卡费勒,其判断是骂至圣ﷺ的判断。
       ——见《鲁白(روح البيان)》第七册239页

                  قال الله تعالي يا قومي لم تؤذونني  وقد تعلمون إني رسول الله اليكم
       真主说:“我的族人啊!你们为什么要伤害我,你们要知道:的确,我是真主差遣到你们的使者”。(61:5)

قال إمام هذه الآية تدل على عظم اذي الرسول حتي أنه يؤدي إلى كفر وزيغ القلوب عن الهدى
ويتبعه أذي العالمين الأخرين بالمعروف والناهين عن المنكر لأن العلماء ورثة الأنبياء    فاذاهم في حكم   اذيهم
       伊玛目说:“这节明文证明:伤害使者ﷺ是大罪,它会致人于叛教和心由引导者上偏斜,伤害使者ﷺ相连伤害命人行善,止人作恶的尔林,因为尔林是万圣的继承人,伤害他们也是在伤害使者ﷺ的判断中”。
       ——见《鲁白(روح البيان)》第9册497页
发表于 2019-12-19 23:42:42 | 显示全部楼层
让我们称为敬畏之人常怀敬畏之心吧!
发表于 2020-3-26 19:40:09 | 显示全部楼层
圣人(祈主福安之)的尊贵无法用言语诉说
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