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传统伊斯兰信仰的一些遵守和条例

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发表于 2019-9-29 23:11:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
如何分辨正统传统伊斯兰的信仰?
一、遵行正统派的八条原根
(一)到了出幼时(男12岁,女9岁)即有了应当担负天命(主命)的条件;
(二)必须具有理智(尔格里),没有理智是不行的;
(三)确信未见而归信,而且信幽玄、信未见;
(四)诚信知道幽玄未见是至高无上的真主的权柄;
(五)诚信真主所规定的合法为合法;
(六)诚信真主所规定的非法为非法;
(七)当害怕真主的罪刑,要是不害怕真主的罪刑是属于不信(正信在害怕和指望中间);

(八)从真主的慈悯上不能绝望,对真主的慈悯绝望之人是属于不归信的人。
在出幼(男12岁,女9岁)之前的信仰是顺命的信仰(是顺从真主的命令的信仰),出幼后即为身差担子的信仰(即行之是应当的,若不行就要有考问,甚至有罪刑),满足这八条是正统派信仰成立的条件,凡是不遵行之人的信仰是无根之苗。这是正统派一个重要的判决。
《古兰经》的经证是:
“只有亏折的民众才不害怕真主的计谋。”(7:99)
“只有不信道的人才绝望于真主的慈惠。”(11:87)
二、遵守信仰的律例有六件
(一)不得无故伤害穆民的生命;
(二)不得夺取穆民的财产;
(三)不能买卖穆民为奴隶;
(四)不能损坏穆民的名誉(名声);
(五)不能歹猜穆民。歹猜穆民定为干罪,穆圣说:“歹猜的结果终归是歹。”所以要对于穆民都以好来猜。
以上五条在今生是必须遵行的。

(六)穆民即使进火狱也不是永居火狱,所以不能判定谁是永居火狱。
真正的罪刑之前,已经在前定中有出火狱的一天。即在罪刑、惩罚满了以后,真主会让他脱离火狱,让他得到赦饶,得到天堂的恩典,如果真主意欲也会以百恩恕饶他,而赦免了他全部的罪错,让他不进火狱,即使他未曾悔罪而死亡也罢。不符合此条件判断的想法和怀疑已相反信仰的六条律例,不属于正统派观点和遵守。
三、正统派正信的七条(这七条是关于信仰的一个重要因素)
(一)信真主。
全信真主实存、实在、实有,真主独一无二和真主的一切尊名德性、一切能为,这一切情况都全信,没有任何怀疑。

(二)信天仙(天使)。
(三)信由真主降下的一切天经。
这天经就包括了在穆圣以前真主天启的所有经典,包括《引知勒》、《讨拉特》、《宰逋尔》等经典。包括施斯圣人50部,伊德里斯圣人的30部,易卜拉欣圣人的20部,以及其他的共计是104部,还有穆圣的天启的《古兰经》,都坚信是真主天启的天经。
(四)信一切使者、钦差、圣人。
诚信十二万四千有零的圣人或二十二万四千有零的圣人都是真主的使者,最后的封印是圣人穆罕默德。
(五)信后世,包括后世的一切未见(如天堂、火狱、仙桥、天秤等)全部相信,没有任何怀疑。
(六)信前定。即好歹皆来自真主。
(七)信后世。即信后世的复生或复活。
这些条件都应坚信,并没有任何怀疑。一旦有怀疑或否定,就判定为不信者。

四、正统派的正信有十二件应当的义务
(一)与清廉洁皎的学者交往、起坐,与能与真主同在的人同在。如果做不到,那么就出了正统派应当尽的义务的条件。
(二)给渴极思饮的人饮水。这是人道的义务,无论对方是穆斯林还是非穆斯林,无论是动物牲口都要尽人道的义务:口渴给予水,饥饿给予粮食,病症给予救治。
(三)探望病人。因为穆圣强调必须探望病人,真主以探望之人的赛拜布(或给他一点吃的东西)使他的身体复原。

(四)同情怜悯穷苦之人。即对穷苦的人以同情、怜悯来对待。
(五)洗穆斯林亡人。因为对于洗亡人正统派定成副主命,如果一个人去完成了,大家就都脱离了责任;如果没有人去洗,那就失掉了信仰应当的义务。
(六)要摸孤儿的头。这中间的含义就是收养孤儿,即在正统派的教门里不能有孤儿寡妇,他们必须得到关爱、救助、收养、安置。
(七)远避一切伪信士和异端者以及会给人坏影响的人。
(八)排难解纷、和睦亲朋。凡是排难解纷的人必须连带着接续近亲骨肉。
(九)教育儿女。即教授儿女伊斯兰的遵行、教律、知识,为人涉世都要苦教儿孙,不但要教儿子,还要教孙子。

(十)教家属礼拜。即劝化、命令家属进行功修干办,这是应当的责任。如果一个人礼拜一家人不礼拜,一个人行教门一家人都不行教门,一个人行功干一家人都不行功干,则他会受到牵连,受到连带的责任,要受考问,甚至要受连带的罪刑。
(十一)铺宽道路,除去路障。即修桥补路、种树、养草、种花等属于公益的事情在正统派里都是应当尽的义务。
(十二)回答祝安词。即当有人说“赛俩目”的时候,必须以更好的或者相同的回答他。还要回答喷嚏,对打喷嚏的人,求真主慈悯他、护佑他。
五、正统派穆斯林正信()的根基是在五件事上
提醒:凡是正统派必须要坚守主命的念、礼、斋、课、朝五件主命,这是信仰的基础,是正信之根。

(一)一生念一次清真言和作证言是主命,以后所念的是属于完美信仰、功修,遵行功修干办就必须是按照教法执行,重复多念清真言、作证言是接近于应当的圣行。凡是穆圣反复强调的,即叮咛的圣行,在正统派里都定为应当的圣行。
(二)坚守五时拜功,即五时站立的拜功。这五时的拜功是指《古兰经》的明文:拜功有按时的拜功。所以在正统派里要坚守按时的拜功。礼拜时间一入,就要交还拜,因为入时贵过于末时,末时贵过于还补,所以要坚守五时的拜功。在有困难的人上,教门允许还补,也允许做罚赎。
(三)天课。1.在一般穆斯林上定为四十分之一;2.在穆民(上等人)上定为十分之一;3.在穆斯特法——特选者(全为真主、全信真主的奉献者)上定为全部,根据是:“的确,真主用天堂换取了信士的生命和财产。”(9:111)把自身、闲置的钱财全部用于真主的教门、费用主道甚至连同自身、家下、后代都奉献在真主的教门上。
(四)封莱麦丹斋月的主命斋。主命的斋在白天封斋,夜间可以不封斋。对于遵循完美的人白天封斋,晚上也封斋。白天的封斋是主命,晚上的封斋是接近于圣行的穆斯太罕布——讨喜爱的。
(五)朝觐。凡是有能力、有条件的人一生必须去朝一次(心朝加身朝,凡有举意而不能之人可请人代朝)。
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发表于 2019-9-30 19:27:22 | 显示全部楼层
五大天命是根本,孩子从懂事起就应该给予解释
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发表于 2019-9-30 21:07:16 | 显示全部楼层
坚守传统做法,共同维护和平!
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发表于 2019-9-30 22:11:06 | 显示全部楼层
(十一)铺宽道路,除去路障。即修桥补路、种树、养草、种花等属于公益的事情在正统派里都是应当尽的义务。
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发表于 2019-9-30 22:58:16 | 显示全部楼层
信仰是为别人做哪怕微乎其微的一件小事。
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