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楼主: 凌澄

布哈里圣训实录全集之斋戒篇

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 楼主| 发表于 2008-6-10 01:14:50 | 显示全部楼层
[论儿童的斋戒。欧麦尔对一醉汉说:“这是尊贵的斋月,你真可怜,我们的儿童们还封斋呢!”因此,欧麦尔就惩罚那人。]

   1960、穆奥维兹的女儿鲁拜伊尔传述:她说:阿舒拉日的早晨,使者派人到辅士的村庄向人们宣布:“早晨没有封斋者应封一天中剩余的时间,早上封斋者应接着封下去。”她还说:此后我们仍然封斋,并且让孩子们也封斋。我们为孩子们搞了些羊毛玩具,谁哭着要吃的时候,我们就给他一只羊毛玩具玩耍,直到他坚持到开斋。

   [论连续封斋。有人主张夜间没有斋戒,因安拉说:“然后整日斋戒,至于夜间”(2:187)。使者禁止人们不分昼夜地连续封斋,这是对人们的慈悲。]

   1961、艾亲斯传述:使者说:“你们勿白天黑夜地连续封斋。”门弟子们说:“可是你也白天黑夜地连续封斋。”使者说:“我和你们不一样,(安拉)给我吃的和喝的。”一说:“在夜间,(安拉)赐于我吃喝。”[7241]

   1962、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述:使者禁止在白天和黑夜连续封斋。圣门弟子们说:“你也在连续地封斋呀!”使者说:“我和你们不一样,安拉确实给我吃的和喝的。”[1922]

   1963、艾布·塞伊德传述:他听使者说:“你们勿白天黑夜地连续封斋。欲黑夜白天连续封斋者,那他封吧,直到吃五更饭(斋饭)时为止。”人们都说:“使者啊!你不是也黑夜白天地连续封斋吗?”使者说:“我和你们不一样。在夜间,赐食禄和饮料者给我吃,给我喝。”

   1964、阿伊莎传述:使者禁止人们白天黑夜地连续封斋,那是对他们的仁慈。他们曾问使者说:“可是你却连续昼夜封斋.……。”使者说:“我和你们不一样,我的养主在给我吃的与喝的。”布哈里说:“传述者并没有提到‘……对他们的仁慈’一句。”

    [论对多次连续昼夜封斋者的警告]

   1965、艾布·胡莱赖传述:使者禁止不分昼夜地连续封斋。一位信士问使者道:“使者啊!你不也不分昼夜地连续封斋吗?”使者说:“我和你们不一样,我的养主在夜间给我吃给我喝。”

    人们都没有听使者的劝告,使者和他们封了一天又一天,在见新月后(才停止)。使者说:“假如斋月还没有结束,我一定给你们增加!”①这好像是对他们拒绝停止连续昼夜斋戒的责备。[1966,6851,7442,7299]

   1966、艾布·胡莱赖传述:使者连着两次说:“你们放弃昼夜连续斋戒的这种行为。”有人对使者说:“可是你却在白天和黑夜连续地封斋.……。”使者说:“在夜间,我的养主给我吃给我喝。你们应该干你们力所能及的。”[1965.6851,7242,7299]

      [论封斋者可以坚持到吃五更饭(斋饭)时分]

   1967、艾布·塞伊德传述:他曾听使者说:“你们别不分昼夜地连续封斋。谁欲这样做的话,可坚持到吃五更饭(斋饭)时分为止。”门人们问道:“安拉的使者啊!你不是也连续着昼夜封斋吗?”使者说,“我和你们不一样。在夜间,安拉供给我吃喝。”[1963]

     [论一个人发誓一定要让其弟兄开附功斋,且他还主张其弟兄无须还补,如果这对他是适合的话]

   1968、艾布·朱海法传述:他说:使者使赛勒曼和艾布·代尔达结为了弟兄。赛勒曼去看望艾布·代尔达时,见他的妻子穿着很是破旧。赛勒曼问她道:“你怎么穿的是这样的衣服?”艾布·代尔达的妻子说:“你的弟兄艾布·代尔达是位对现实生活无多少要求的人!”艾布·代尔达回来了,并为赛勒曼备好了食品。艾布·代尔达说:“你吃吧,我是斋戒者。”赛勒曼说:“你不吃,我也不吃。”(没办法),艾布·代尔达就陪问赛勒曼吃了饭。当夜晚到来时,艾布·代尔达起来准备礼拜,赛勒曼对他说:“好好睡吧。”艾市·代尔达就睡下了。过了一会儿,他又要起来礼拜,赛勒曼对他说:“多睡一会儿吧。”当到后半夜时,赛勒曼对艾布·代尔达说:“你现在起来礼拜吧。”他们二人就一块儿起来礼了拜。然后.赛勒曼对艾布·代尔达说:“你对你的养主有责任,你对你自己有责任,同样,你对你的妻室也有责任,该你尽的责任,你都得尽。”艾布·代尔达到使者那儿把赛勒曼所说的告诉了使者。使者听后说:“赛勒曼说的完全对。”[6139]
 楼主| 发表于 2008-6-10 01:15:04 | 显示全部楼层
[论伊历八月的斋]

   1969、阿伊莎传述:使者封着斋,我们还议论道:“他这次定是不开斋了。”(可他却开了)。他开着斋.我们又议论道:“他这次定是不封斋了。”(可是他却又封了。)除了“莱麦丹”月(斋月)外,我从未见使者完完美美地封过一个月的斋;我见使者封斋日子最多者乃伊历八月。[1970,6465]

   1970、艾布·赛莱迈传述:阿伊莎曾告诉她说:使者封斋的日于最多者乃伊历八月.因他在此月中都是整月地封斋.使者还曾说:·你们做任何事时,应根据自己的能力去做。安拉从不厌恶,但你们会厌恶的。”使者最喜欢的拜功是持之以恒的拜功,尽管(每次)礼的数量很少。一位礼拜者应持之以恒。

     [论关于使者的封斋及其开斋]

   1971、伊本·阿拔斯传述:使者除了在斋月里整月地封斋外,从不完完全全地封某一个月的斋。他在封着斋时。总是使人认为:“他这次不开斋了.以安拉起誓。”(可他却出人意料地开斋了。)他开着斋时,总是使人说道:“誓以安拉,他这次不封斋了。(可他出人意料地又封了。)”

   1972、艾奈斯传述:使者在某一个月中没有封斋,我们还猜测他不会封斋了;他在某—个月中封着斋,我们又猜测他这回不再开斋。在夜间,你以为他不礼拜,当你看他时你会发现,他在礼着拜;你以为他在礼拜,但当你看他时,他则睡着觉。

   1973、侯迈笛传述:我就使者的斋戒问题请教了艾奈斯。他说:“我见他在一个月内有时封着斋,而有的时候又见他未封斋。在晚上,我有时见他站立礼拜,而有的时候又见他睡着觉。我所触摸过的绸缎没有使者的手柔软,我所嗅过的麝香和龙涎香远比不上使者的气息香。”

     [论在斋月对客人的责任]

   1974、阿卜杜拉·本·阿慕尔传述:使者(有事)到我这儿来了,他说:“你对你的客人有责任,你对你的妻子有责任……。”我问使者道:“达乌德圣人是如何封斋的?”使者说:“封一天,开一天。”

     [论斋戒者对自己身体的责任]

   1975、阿卜杜拉·本·阿慕尔传述:使者对我说:“阿卜杜拉啊,有人告诉我说:你白天封斋,晚上立站拜功,有这样的事吗?”我回答说:“有的。”使者说:“你不要长期封斋,可以有时封,有时不封;因你对你的身体有责任.对你的眼睛有责任,对你的妻室有责任.对你的客人也有责任;你可根据自己的能力每月中封三天斋,你这样做,会获得十倍的回赐,且等于封了终身的斋。”我越要求(多封一些),使者就越给我减少。我对使者说:“使者啊!我的精力充沛。”使者说:“那你就封达乌德圣人的斋吧.但不能再加了。”我问道:“达乌德圣人的斋是怎样的?”使者说:“他封一天,开一天。”阿卜杜拉在上了年纪后说:“呀!我那时怎么没有接受使者对我的特许呢?”
 楼主| 发表于 2008-6-10 01:15:21 | 显示全部楼层
[论终生封斋]

   1976、阿卜杜拉·本·阿慕尔传述:有人告诉使者说:我说了“终生白天封斋,夜晚礼拜”的话。使者就问我道:“你说过那样的话吗?”我回答说:“是的,我说过那话。安拉的使者啊!愿我的父母替你赎身。”使者说:“那样做不可以。你可以封斋,可以开斋.可以礼拜,也可以睡觉。你在每月封三天斋,一件好事能得十倍的报酬,这就等于封了终生的斋。”我要求道:“我还有更多的精力。”使者说:“你可以封一天.开两天。”我又要求道:“我还有比这更多的精力。”使者说:“你可以封一天,开一天,这是达乌德圣人的斋.是最贵的斋戒。”我再次要求道:“我还有比这更多的精力。”使者说:“没有比这再高贵的了。”

    [论封斋时对妻室的责任]

   1977、阿卜杜拉·本·阿慕尔传述:我连续白天封斋、夜间礼拜的消息传到了使者的耳中。使者就派人叫我去见他。我见到使者时,使者说道:“有人告诉我说:你连续封斋而不开斋,且每夜立站拜功而不休息。你应封斋.且也开斋;立站拜功,也要休息。你应爱惜你的眼睛,而且也要让自己和妻室得到一定的享受。”阿卜杜拉说:“可是我还有更多的精力。”使者说:“那你就封达乌德圣人的斋吧。”阿卜杜拉说:“达乌德圣人的斋是怎样的?”使者说:“他封一天,开一天。故他在遭遇敌人时,也不因(体弱)而后退。”阿卜杜拉说:“使者啊!只有你为我承担了这些益处。①”

     阿塔说:“我没有记住因为什么原因又提到了长期封斋一事。不过.我倒记得使者曾两次说:‘常常封斋者等于没有封斋。”,

      [论封一天斋,开一天斋]

   1978、阿卜杜拉·本·阿慕尔传述:使者对他说:“你每月封三日斋吧。”阿卜杜拉说:“我有更多的精力……。”使者说:“你封一天斋,开一天斋吧。”使者还说:“你每个月研读一遍《古兰经》吧。”阿卜杜拉说:“我有更多的精力……”。使者就说:“那你就每月研读三遍《古兰经》吧。”

      [论达乌德圣人的斋戒]

   1979、哈比卜·本·艾比·萨比特传述;我曾听诗人艾布·阿拔斯——他所传述的圣训没有遭到任何人的指控——说:“我听阿卜杜拉·本·阿慕尔说:使者曾说:‘你终日斋戒,终夜礼拜吗?’我回答说:‘是的。’使者说;‘你如果长期这样做,你的视力会下降,你的身体会衰弱,终身封斋者等于没有封斋。(月封)三日斋等于终身封斋。’我回答道:‘我有比这更多的精力。’使者说:‘那你就封达乌德圣人的斋吧。他一日封斋,一日开斋;遭遇敌人时,他从不后退。”.

   1980、艾布·麦利赫传述:我和艾布·吉拉拜的父亲到阿卜杜拉·本·阿慕尔那儿去了,他告诉我们说:“有人把我的斋戒问题告诉了使者,使者就来找我。我给使者拿了一个枣叶装成的皮枕头让他坐下,可他却坐在地上,把枕头放在我们中间。他问道:‘每月封三天斋还不能使你满足吗?,我回答说:‘安拉的使者啊!不满足。’使者说:‘封五天怎么样?’我回答说:‘不满足。’使者说:‘七天可以吗?’我回答说:‘不满足。’使者说:‘九天如何?’我回答说:‘不满足。’使者说:‘十一天总可以吧!’我回答说:‘还是不满足。’最后,使者说:‘达乌德圣人的斋最好了。你封一天,开一天吧。’”

      [论“比德”时日的斋戒,即十三曰、十四日和十五日的斋戒]

       1981、艾布·胡莱赖传述:我的朋友使者嘱咐我说:“你每月封三天斋,坚持礼二拜上午拜和睡觉前礼奇数拜。”

      [论一个人去访问群众时,没有在他们那儿开斋]

   1982、艾奈斯传述:使者到乌姆·苏莱姆那儿去了,她给使者拿来了海枣和稣油。使者说:“把酥油装到皮袋里,把枣子装到器皿里。我还封着斋呢。”而后,他就在房中的一角礼了非主命拜,并为乌姆·苏莱姆及其家人做了祈祷。乌姆·苏莱姆说:“使者啊!我还有一个小小的要求。”使者说:“是什么?”她说:“艾奈斯一直侍奉在你的左右,愿他在今世和后世都得到幸福!请你专为他做祈祷吧。”使者就专为艾奈斯做祈祷道:“主啊!请你赐他财富和子女吧,赐他终生吉庆吧。”艾奈斯说:“我是辅士中最富有的人。我的女儿乌梅娜告诉我说:到哈贾吉统治巴士拉时,我的儿子就已去世了一百二十几个。①”[6334,6344,6378,6380]
 楼主| 发表于 2008-6-10 01:15:39 | 显示全部楼层
[论封月尾的斋]

   1983、仪姆兰·本·侯遂因传述;他听到至圣ﷺ问一个人道.“你在这月中连续封着斋吗?”(传述者说:我认为这个月意指“莱麦丹”月)那人回答说:“没有,真主的使者。”至圣ﷺ说:“你如果开了斋的话.你可封两天斋。”

      索勒特没有传述“我认为这个月意指‘莱麦丹’月”一句。布哈里说:“萨比特据仪姆兰,仪姆兰又据至圣ﷺ说了一句‘……伊历八月的连续斋’。”布哈里说:“伊历八月是最正确的。”

      [论聚礼日的斋戒。如果一个人在聚礼日封了斋,那他可以开斋。这是指如果他一直没有封斋,且也不想在这天以后再封斋而说的。]

   1984、穆罕默德·本·阿巴德传述:我就至圣ﷺ禁止专在聚礼日封斋一事请教了贾比尔,他回答说:“是的,至圣ﷺ禁止了。”又,至圣ﷺ禁止专在聚礼日封斋。

   1985、艾布·胡莱赖传述:我曾听至圣ﷺ说:“大家都不得专到聚礼日封斋,在此日前后封斋者例外。”

   1986、哈里斯的女儿朱韦丽娅传述:聚礼日那天,至圣ﷺ到她那儿去了,她正封着斋。至圣ﷺ问她道:“你昨天封了斋吗?”她回答说:“没有。”至圣ﷺ又问:“你想明天还继续封斋吗?”我回答说:“不想。”至圣ﷺ说:“那你现在开斋吧。”

      [论可否在某些日子专门做某事?]

   1987、阿勒盖迈传述:我问阿伊莎道:“至圣ﷺ是否专门在某些日子安排某事来做?”她回答说:“没有,他作任何事都是持之以恒。你们谁能够做到至圣ﷺ所做的呢?”(6466)

      [论在住阿尔法特山时的斋戒问题]

   1988、哈里斯的女儿乌姆·法德勒传述:在住阿尔法特山的那天,人们都在她那儿争论至圣ﷺ是否在这天封着斋。一部分人说:“至圣ﷺ封着斋。”另一部分人则说:“至圣ﷺ没有封斋。”乌姆·法德勒则二话没说就把一碗奶端给了住在阿尔法特山的至圣ﷺ,至圣ﷺ接过去就喝了。

   1989、梅蒙娜传述:大家就关于至圣ﷺ在住阿尔法特山时是否斋戒一事(争论不休)。我就端了一碗奶到至圣ﷺ下榻之处,至圣ﷺ接过奶就喝了。当时,大家都站在那儿看着。

      [论在开斋节封斋的问题]

   1990、艾布·欧拜德传述:我跟着欧麦尔参加了会礼。他说:“至圣ﷺ禁止在两天封斋,一是开斋节的那天,一是古尔邦节的那天。你们可在此日吃你们所献牲的肉。”[5571]

   1991、L992、艾布·塞伊德传述:至圣ﷺ禁止在开斋节和宰牲节封斋,禁止穿“算玛仪”式的衣服,即一个人用一块布裹着自己。他还禁止在晨礼和晡礼后礼拜。[367,586,1188,1197,1864,1995,2144,2147,5820,5822,6284]

    [论在宰牲曰封斋的问题]

   1993、艾布·胡莱赖传述:至圣ﷺ禁止人们在两个时间封斋 (即开斋节和古尔邦节)。有两种买卖,至圣ﷺ禁止人们经营,即投掷和触摸的生意。①[368。584.588。2145.2146,5819.5821]

   1994、齐亚德传述:他说:一个人到伊本·欧麦尔那里说:他发誓要封斋一日。可(刚好他发誓所要封斋的那天)跟古尔邦节日重合了,怎么办?伊本·欧麦尔说:“真主要人实践誓愿,(你一定要完成誓愿)。不过,至圣ﷺ禁止在这天封斋”(6705,6706)   

   1995、艾布·塞伊德传述:他说:我随使者参加过十二次战役,但令我高兴的还是我从至圣ﷺ那儿听到的四句话。至圣ﷺ曾说:“妇女在没有丈夫和亲人的陪同下不可外出超过二日。在开斋节和古尔邦节不可封斋。在晨拜后不可礼拜,直到太阳升起为止;在晡礼后也不可礼拜,直到太阳彻底落山为止。不可专门背上行李去清真寺里.但三座寺例外:即禁寺、远寺和圣寺。”[586,1188,1197,1864,1992]

      [论在“泰什里格①”日子里的斋戒问题。]

   1996、希沙姆据其父传述;阿伊莎在住米那时曾在“泰什里格”日子里封斋。希沙姆的父亲也封过这几天的斋。

   1997、1998、阿伊莎和伊本·欧麦尔二人传述:在“泰什里格”的日子里(人们都奉命)不封斋,但没有带献祭牲者例外。

   1999、伊本·欧麦尔传述:他说:做双朝的人在住阿尔法特山时可以封斋。没有献牲且一直没有封斋者,在住米那的日子里可以封斋。

      [论在阿舒拉日斋戒的问题]

   2000、萨利姆据其父传述:至圣ﷺ说:“阿舒拉日到了,愿意者,可以封斋。”[1892,4501]

   2001、阿伊莎传述:过去一到阿舒拉日,至圣ﷺ就命人们封斋。当莱麦丹斋月的斋戒被规定为主命后,愿意者可仍封阿舒拉日的斋,也可以不封。[1593,1893,2002,3831,4502,4504]

   2002、阿伊莎传述:在蒙昧时代,古莱什人都坚持封阿舒拉日的斋,使者那时也封此斋。当使者到麦地那后,仍然封此日的斋.且命大家也封此日的斋。当莱麦丹月的斋被定为主命后,人们就放弃了阿舒拉日的斋。愿意封此日斋者,可以封;不愿意者.可以不封。[1593,1893,2001,3831,4504]

   2003、侯迈德传述:有一年在朝觐时,刚好是阿舒拉日,他听站在演讲台上的穆阿维叶说道:“麦地那人啊!你们的学者都到哪儿去了?!我曾听至圣ﷺ说:‘这是阿舒拉日,此日的斋不是主命。我今天封着斋,愿意者可以封,也可以不封。’”[3397,3943.4680,4737]

   2004、伊本·阿拔斯传述:至圣ﷺ到麦地那时,见犹太人封阿舒拉日的斋。至圣ﷺ问他们道:“这是什么斋?”他们回答道;“这是获救之日,上帝在这天拯救了以色列人,使他们免遭敌人的伤害。穆萨圣人就是在这天封了斋。”至圣ﷺ听后说:“我比你们更应该紧跟穆萨圣人。”至圣ﷺ就封了斋,并吩咐人们也封此日的斋戒。

   2005、艾布·穆萨传述:阿舒拉的日子到了,犹太人把此日定为他们的节日。至圣ﷺ说:“你们也可封此日的斋戒。”[3942]

   2006、伊本·阿拔斯传述:我见至圣ﷺ在阿舒拉日和莱麦丹月有意识地封斋。

   2007、赛莱迈传述:至圣ﷺ对艾斯莱姆族的一个人吩咐道:“你去向人们宣布:已吃过饭的人那就封完这一天斋,而没有吃饭的人也要封这一天的斋。”那天正是阿舒拉日。[1924,7265]
 楼主| 发表于 2008-6-10 01:16:12 | 显示全部楼层
[论礼休息拜的益处]


   2008、艾布·胡莱赖传述:他说:我曾听至圣ﷺ就“莱麦丹”斋月一事说:“真心崇信且祈求真主的喜悦及回赐而礼休息拜者,其以前的罪过将被勾销。”[35.37.38,1901,2009,2014]

   2009、艾布·胡莱赖传述:至圣ﷺ说:“真心崇信且祈求真主的喜悦及回赐而礼休息拜者,其已往的罪过将会得主的饶恕。”又,伊本·希哈布说:至圣ﷺ去世了,人们在艾布·伯克尔及欧麦尔当政初期,任何事项都与至圣ﷺ在世时一样。[35,37,38,1901.2008,2014]

       2010、伊本·希哈布据欧尔沃.欧尔沃又据阿卜杜·拉赫曼·本·阿卜杜勒·戛里说:在斋月里的一个夜晚,我陪同欧麦尔到寺里去。我们看见人们一组一组地分散着礼拜。欧麦尔说:“我想:假设大家集合起来.由一个人带领礼拜,那该多好!”后来欧麦尔就召开会议,决意让大家跟着伍拜伊·本·凯尔布礼拜。不久,又一个晚上,我陪同欧麦尔到寺里去,见大家跟着一位领拜师礼拜,欧麦尔说:“这种创举多么好呀!但夜初睡觉休息远比夜初礼拜强。”欧麦尔向来在夜尾礼拜,众人是在夜初礼拜。[729,730.924,1129,2012,5861]

   2011、2012、阿伊莎传述:有一次,至圣ﷺ深更半夜起来到寺里去礼拜,有些人跟着他礼拜。到了早晨大家互相转告,此夜就来了更多的人跟着至圣ﷺ礼拜。到了早晨(第三日),昨晚跟拜的人又互相转告,到晚上有更多的人都来跟着至圣ﷺ礼拜。到了第四天夜晚,拜殿已经容纳不下礼拜的人。但至圣ﷺ在此夜没有再出来礼拜。至圣ﷺ礼了晨拜后,面向大家念完证词,然后演讲道:“我不担心你们夜间聚众礼拜,但我担心长此以往,这会成为你们的主命拜,而你们不能胜任。”至圣ﷺ归主后,此事无任何改变。[729,730,924,1129,2011,5861]

   2013、艾布·赛莱迈传述:他曾就至圣ﷺ在斋月里的夜间如何礼拜一事请教了阿伊莎。她说:“无沦是斋月抑或是非斋月,他在夜间从未超过十一拜。他先礼四拜,礼的长而完美。这你勿追问。接着他再礼四拜,礼的也是长而完美,这你也勿追问。此后,他再礼三拜。我(阿伊莎)说:‘真主的使者ﷺ啊!你在礼“奇数拜”前睡觉吗?’他说:‘阿伊莎啊!我的眼睡眠,而心则清醒。”

      [论“高贵之夜”的优越。真主说:“我在那高贵的夜间确已降示它,你怎能知道那高贵的夜间是什么?那高贵的夜间,胜过一千个月,众天神和精神,奉他们的主的命令,为一切事务而在那夜间降临,那夜间全是平安的,直到黎明显著的时候”。(97:1--5)伊本·欧耶奈说:“经文中的‘我马艾德拉克’一句意为:他确已知道了它;而‘我马尤得利克’一句则意为:他从未知道此。”]

    2014、艾布·胡莱赖传述:至圣ﷺ说:“真心崇信且祈求真主的喜悦及回赐而在‘高贵之夜’礼拜者,主恕饶他的罪过,既往不咎。”[35。37。38,1901.2008.2009]
 楼主| 发表于 2008-6-10 01:16:55 | 显示全部楼层
[论在月尾后七日寻找“高贵之夜”。]


    2015、伊本·欧麦尔传述:圣门弟子们都梦到“高贵之夜”是在月尾的后七日。至圣ﷺ说:“我所做的梦和你们的梦相契合。凡愿寻找‘高贵之夜’者.那就在月尾的后七日找吧。”

    2016、艾布·赛莱迈传述:艾布·塞伊德是我的朋友,我就关于(“高贵之夜”)一事请教了他。他说:“我们随至圣ﷺ在斋月的中十日坐静,可到第二十天的早晨,至圣ﷺ出来向我们说道:‘真主让我梦见了‘高贵之夜’,而后又让我忘了它。你们在月尾单日的夜晚中寻找。我确曾(梦)见我在水和泥中叩头。凡是和我一块儿曾坐过静的人应回来,让我们重新坐静。’至圣ﷺ讲话时,晴空万里。可是突然乌云密布,大雨倾泄而下。清真寺的顶棚是用椰枣叶铺的,故漏雨不已。这时,内宣礼词念了,我见至圣ﷺ在泥水中叩头,他的额头上都沾着泥。”[669.813,836,2018,2036,2040]

[论在月尾十日中的单日里寻找“高贵之夜”并在此夜里办功]


    2017、阿伊莎传述:至圣ﷺ说:“你们在斋月的后十日中的单日里寻找‘高贵之夜’。”[2019,2020]

    2018、2019、艾布·塞伊德传述:至圣ﷺ在斋月的中十日里坐静,当第二十日的夜晚来临时,他度过此夜后,在二十一日的早上,就回到了自己的家。那些和至圣ﷺ一块坐静的人都回家去了。至圣ﷺ给大家布道时说:“我过去在中十日坐静。而现在(主为我)显现让我在后十日坐静。谁想要和我一块儿坐静,那他就重新确定自己所要坐静的位置。真主让我梦见了‘高贵之夜’,而后又让我忘了。你们在月尾的后十日中单数的日子里寻找‘高贵之夜’。我还梦见我在水和泥里叩着头。“那天夜里,雷电交加,大雨如注,彼时正是斋月的二十一日晚上。拜殿漏水,晨拜后,我亲眼见至圣ﷺ的脸上满是水和泥。[2017,2020]

    2020、阿伊莎传述:至圣ﷺ在斋月的后十日里坐静。他还说:“你们在斋月的后十日里寻找‘高贵之夜’。”

    2021、伊本·阿拔斯传述:至圣ﷺ说:你们在后十日里寻觅“高贵之夜”,如五、七和九日①。

    又,伊本·阿拔斯传述:你们在二十四日的晚上寻觅“高贵之夜”。

    2022、伊本·阿拔斯传述:至圣ﷺ说:“它在月尾的十日里,或是在二十七日晚上,或是在二十九日晚上。”这是针对“高贵之夜”而说的。

[论有人对“高贵之夜”的争论,而导致了对此的认识不清。]


    2023、欧巴岱传述:他说:至圣ﷺ出来为了给我们讲述有关“高贵之夜”的问题。彼时,正巧二位信士正在就此事争论不休。使者说:“我出来主要是给你们讲述‘高贵之夜’的问题,碰巧他们二人在争论此事,结果导致了对‘高贵之夜’的认识不清。这对你们来说是件好事,你们就在月尾的后十日中的第五、七和九日找寻吧。”[49,6049]

[论在斋月的后十日里办功]


    2074、阿伊莎传述:她说:到了斋月的后十日,至圣ﷺ便束紧裤子,努力办功,整夜不眠,并叫醒自己的妻室,(也让她们办功)。

      [论斋月的后十日在清真寺里坐静。真主说:“你们在清真寺里幽居的时候,不要和她们交接。这是真主的法度,你们不要临近它”(2;187)。]

    2025、圣妻阿伊莎传述:至圣ﷺ在斋月的后十日里坐静,直到归主。他的妻室们在他归主后仍然坚持(在后十日里坐静)。

    2026、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述:他说:至圣ﷺ曾在斋月的后十日里坐静。

    2027、艾布·塞伊德传述:至圣ﷺ曾在斋月的中十日里坐静。在今年,他又坐静,进入第二十日晚上(即他要结束坐静的晚上)时,他说:“凡跟我已坐过静的人应(随我)再在后十日坐静。真主让我梦见了这个晚上,而后又让我忘了。我记得我当时在礼晨拜时是在水和泥里叩头的。你们在后十日的单日里寻找‘高贵之夜’吧。”果真那个晚上下了雨,清真寺还漏了雨。我亲眼见至圣ﷺ的额头上沾了水和泥,那正是二十一日的晨礼。

     [论经期妇女可以给坐静的人梳头]

    2028、阿伊莎传述:使者坐静期间探出头来,让我给他梳头。彼时,我正流着经血。有要事时,他才到家中来。[295,296,301,2029,2031,2046,2925]

      [论坐静者有要事时才可入家]

    2029、圣妻阿伊莎传述:至圣ﷺ在清真寺把头探出来,我给他梳了头。坐静期间,如果没有事的话,他一般不会回家。

      [论坐静者做大净的问题]

    2030、2031、阿伊莎传述:她说:我正来着月经,至圣ﷺ拥抱着我。他在清真寺里把头探出来,我给他梳了头,彼时.我来着月经,至圣ﷺ正在坐静。

      [论夜间坐静]

    2032、伊本·欧麦尔传述:欧麦尔向至圣ﷺ说:“我曾在蒙昧时代誓愿要在禁寺坐静。”至圣ﷺ说:“那你就还愿吧。”[2043,3144,4320,6697]

      [论妇女坐静事项]

    2033、阿伊莎传述:她说:至圣ﷺ在斋月中的后十日要去坐静,我为他搭起了帐篷,他先去礼晨拜,而后进入了帐篷。哈芙赛向阿伊莎要求允许她也在寺里搭帐篷,阿伊莎允许了。圣妻栽娜卜看到后,也搭了帐篷。至圣ﷺ早晨起来,看见到处搭的都是帐篷时就问:“这是干什么?”当有人告诉至圣ﷺ此事时,至圣ﷺ说:“你们认为善功是到处搭帐篷吗?”故此,至圣ﷺ在此月内没有坐静,而在十月的十天内坐了静。

      [论清真寺里所搭的帐篷]

    2034、阿伊莎传述:至圣ﷺ欲坐静,当他到坐静的帐篷跟前时.突然发现到处都是帐篷。他说:“正义难道是这样的吗?!”故此他没坐静,到十月的某十日中他才坐了静。原来那些是阿伊莎、哈芙赛和栽娜卜的帐篷。

      [论坐静者因某种需要可否离开清真寺]

    2035、阿里·本·侯赛因传述:圣妻索菲娅告诉他说:“我曾在夜里去看望在清真寺坐静的至圣ﷺ,那是斋月的后十日。谈了一会儿话后,我要回去,至圣ﷺ就送我回家。当我们经过对着栽德的儿子吴萨麦的住宅的寺门时,有二位辅土由此经过。他们看见至圣ﷺ后,说了祝安词就赶快跑。至圣ﷺ就对着他们二人说:‘你们二位别忙着走,这是我内人索菲娅。’二位辅士说:‘至圣ﷺ的使者啊!赞主清净,我们决不歹猜你。’至圣ﷺ说:‘恶魔蛊惑人像人身上的血液一般,无孔不入,我担心恶魔把罪恶投在你们心中。’”[2038,2039,310l,3281,6219,7171]

      [论坐静至二十日的早晨离开寺里]

     2036、艾布·赛莱迈传述:我就至圣ﷺ是否说过“高贵之夜”一事请教了艾布·塞伊德。他说:“至圣ﷺ说过。我们曾随使者在斋月的中十日坐静,到二十日的早晨我们出了寺门。可至圣ﷺ在此日早晨对我们宣讲道:“我梦见了‘高贵之夜’,但我又忘了。你们应在后十日的单数日里寻找它。我确曾梦见自己在水和泥中叩头。曾和我坐过静的人应回来重新坐静。”人们都重新返回了清真寺。天晴万里,但没过多时,乌云铺天盖地而来,大雨倾泄而下,就在这时内宣札词念了。(由于寺顶漏雨),至圣ﷺ就在水和泥中叩头,我亲眼看到了沾在他额头和鼻尖上的水和泥。”[669.813.836.2016,2018,2040]

    [论来病血的妇女的坐静事项]

     2037、阿伊莎传述:跟至圣ﷺ在一块儿坐静的妻室中,有一位圣妻来着病血,她见血色是红黄相杂。在她做礼拜时,我们就给她备一只盆子放在(她的附近)。[309,310,311]

    [论妻子看望正在坐静的丈夫]

     2038、阿里·本·侯赛因传述:至圣ﷺ在寺里坐静.他的妻子们来看望他后离去时,至圣ﷺ对索菲娅说:“你先别忙着走,我来送你。”索菲娅的房子对着吴萨麦的宅院。至圣ﷺ出去送索菲娅时,遇到了二位辅士,那两位辅土看到至圣ﷺ时就赶紧跑。至圣ﷺ就喝他们道:“你们来,这是我内人索菲娅。”两位辅士听后说:赞真主超绝,真主的使者ﷺ,这……。”至圣ﷺ说:“恶魔蛊惑人像人身上的血液一般,无孔不入,我担心恶魔把罪恶投在你们心中。”[2029,2035.3101,3281,6219,7171]

      [论坐静者替自身解释,以免引起他人的误解]

     2039、阿里·本·侯赛因传述:圣妻索菲娅夜间去看望正在坐静的至圣ﷺ。当她要回去时,至圣ﷺ送她。这时刚好一位辅士看到了至圣ﷺ.至圣ﷺ就叫住那位辅士说:“你来吧,这是我内人索菲娅。恶魔像人身上的血液一样无孔不入。”我问苏富扬道:“索菲娅是晚上看望至圣ﷺ的吗?”苏富扬说:“对.是晚上。”[2035,2029,2038,3101,3281,6219,7171]

      [论坐静者在早晨离开静房]

     2040、艾布·塞伊德传述:我们曾随至圣ﷺ在斋月的中十日坐静。到第二十日的早晨,我们都把行李拿回家中去了。这时.至圣ﷺ来了,他说:“坐过静的人应再回到他的静房中,我确梦见我在这一天的晚上在泥水中叩头。”当他返回到他的静房中时,原本晴空万里的天空已是乌云密布,随即大雨倾泄而下。誓以真主,他以真理差了至圣ﷺ,雨是当天的晚上下的,清真寺的顶棚是用椰枣树叶搭的.故雨漏不止。我亲眼见至圣ﷺ的额头和鼻子沾满了泥水。[669,813,2016,2018,2036]

     [论在伊历十月坐静]

    2041、阿伊莎传述:至圣ﷺ准备在整个斋月都要坐静,当他做完晨礼后,就进到静房中去了。阿伊莎去向至圣ﷺ要求她也搭篷坐静,至圣ﷺ就许可了。哈芙赛听后也搭了一个坐静篷,栽娜卜也如是做了。当至圣ﷺ在晨拜后转过身时,发现了四个帐篷。他问道:“这是干什么?”有人就向至圣ﷺ告诉了圣妻们的举疳。至圣ﷺ听后说:“做正义之事不是搭帐篷,你们去拆掉帐篷吧,不要让我再见到它。”至圣ﷺ因此在斋月没有坐静,直到十月的后十天他才坐了静。[295,2028,2033,2034,2045]

    [论有人主张:在没有封斋的情况下可以坐静]

    2042、欧麦尔传述:他请教至圣ﷺ说:“真主的使者ﷺ啊!我在蒙昧时期曾发誓一定要在禁寺坐静一个晚上。”至圣ﷺ说:“你应完成你的誓愿,去坐静吧。”

    [论—个人曾在信教前发誓要坐静—个晚上,可他在还没有完成誓愿前就皈依了伊斯兰,怎么办?]

    2043、伊本·欧麦尔传述:欧麦尔曾在蒙昧时期发誓要在禁寺坐静一个晚上,至圣ﷺ就对他说:“你实践你的誓愿吧。”[2032,3144,4320,6697]

    [论在斋月的中十日坐静]

    2044、艾布·胡莱赖传述:至圣ﷺ在每年的斋月总是要坐静十天;在他归主的那一年,他则坐静了二十天。[4998]

    [论一个人本想坐静,可因某种原因而放弃了]

    2045、阿伊莎传述:至圣ﷺ说他要在斋月的后十日坐静,阿伊莎也要求坐静,至圣ﷺ就允许了她。哈芙赛则向阿伊莎要求让她也坐静,阿伊莎就准许了她。栽娜卜看到此事时,也让人为她搭了帐篷。当至圣ﷺ礼完晨拜后走向他的静房时,发现到处立着帐篷。他问道:“这是干什么?”有人回答说:“这是阿伊莎的静房,这是哈芙赛的静房,这是……。”至圣ﷺ听后说:“难道你们认为就这样做善功吗?我不坐静了!”说完他就回去了。当斋月结束后,至圣ﷺ则在伊历十月坐了静。[295,2029,2033,2034,2041]

     [论坐静者为了洗头可把头从静房中探出来。]

    2046、阿伊莎传述:至圣ﷺ在寺里坐静,他把头探出来,我给他洗了头。彼时,我因来了月经,故住在我的房子里。[295,296,301,2028,2029,2031,2925]
发表于 2008-6-10 23:48:49 | 显示全部楼层
分类学习真方便啊!

发表于 2008-6-28 17:00:01 | 显示全部楼层
学习受益了,谢谢楼主
发表于 2008-7-9 07:44:14 | 显示全部楼层
大力支持啊
匿名  发表于 2009-8-30 01:58:15
顶起来大家共同学习!
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