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交流 | 做弘扬友善美德的穆斯林

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发表于 2019-9-6 16:27:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
魏尚举  中国伊协在线


社会主义核心价值观中,爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则,这些价值准则也是伊斯兰教对全体穆斯林的要求。其中,友善是每个社会成员应该大力弘扬的道德规范。

“友”本义为朋友,“善”本义为吉祥。“友”“善”相联,基本意思就是交好、亲近、和睦。友善作为一种道德规范,要求在处理人与人之间的关系时讲求仁德、与人为善、关爱他人,即孔子所说的“仁者爱人”,墨子所说的“兼爱”。

伊斯兰教要求穆斯林与他人友善相处。“众人啊!我确已从一男一女创造你们,我使你们成为许多民族和宗教,以便你们互相认识。”(49:13)互相认识、互相尊重、互相理解是友善相处的基础,有了这一坚实的基础,人类才能和平,才能建立起友爱。

要想成为友善的穆斯林,我们必须按照经训的教诲,树立正确的信念,完善五功,孝敬父母,和睦邻里,关爱他人,帮助穷困,完美约言,忍耐坚强等。

首先,要坚持人人平等的和谐理念。伊斯兰教认为,真主创造了人类,所以不分男女、肤色、地域、贫富、民族、强弱,一律平等。“他的一种迹象是:他用泥土创造你们,然后,你们立刻成为人类,散布各方。”(30:20)既然人受造于泥土,那么,人的地位是平等的,没有高低、尊卑之分;虽然各个民族有不同的民族属性,但他们之间不存在民族界限。

这种和谐理念,一是要求我们能够从心里尊重每个人,平等对待每个人。我们需要尊重他人的存在和他人的选择。二是要将心比心,做到“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。人们需要换位思考,想想我们遭遇到同样的情况,会怎么想怎么做,这样就能够理解他人,从而减少误解,化解矛盾。三是要做到“己所不欲勿施于人”。这是友善的理想境界。

其次,要宽容相待。伊斯兰教所要求的“宽容”,一是对他人宗教信仰和宗教礼仪的宽容。“你们有你们的宗教,我也有我的宗教。”(109:6)“对于宗教,绝无强迫。”(2:256)二是对他人恶行、错误的宽容。穆圣说:“宽容忍让地对待对你轻率鲁莽的人,原谅对你不公正的人,向对你刻薄的人施恩,与跟你断绝关系的人保持友谊。”从善如流,宽容为怀,无疑是伊斯兰教要求友善的形式。

再次,要本着人道主义的胸怀。伊斯兰教在人人平等理念的基础上,指出人与人之间应当相互支持、相互帮助,实行人道主义。伊斯兰教有关人道主义的内容有:在家庭关系上,要求父母慈爱子女、子女孝敬赡养父母,夫妻之间互敬互爱、互谅互让,兄弟姐妹之间团结友爱、互相体贴;在朋友关系上,提倡严于律已、宽以待人;在邻里关系上,主张邻居之间加强友谊,互相帮助等。

据传,阿布杜拉之子塞哈勒有个非穆斯林的邻居,这个邻居在靠近他家的墙修了一间厕所,厕所的污秽顺着他家墙缝往里流,他无法堵住。只好在墙缝下放了一个桶接污水,到了晚上,他悄悄地把污水倒掉,又把桶放在原地。他没有告诉任何人。就这样过了很长时间,他生了一场重病,感觉情况不太好,就打发家人把邻居叫来说:“请你到墙那边看一下。”邻居不解地问:“这是怎么回事?”他说:“这是从你家墙上流出来的污水,我就是这样早上接,晚上倒,己经很长时间了。本来我不想告诉你,但是我的病情己经恶化,假若我去世的话,我怕别人不能如此地坚持下去,因此,我才告诉你,请你想办法。”邻居听后,非常惭愧,感动地说:“长老啊!实在对不起,你如此善待原谅我,请伸出你的手,我和你缔约,我要信仰伊斯兰教,归信真主。”不久,老人去世了。就这样,这位老人以宽厚容忍的态度,礼待邻居,感化了邻居,使之归信伊斯兰教。

最后,要讲求中道。伊斯兰教认为,谨守中道就是要不偏不倚——既重后世又重今世;既重物质又重精神;既履行自己的义务,又保证应得的权利;既讲究公平,又追求效率;既维护集体利益,又要确保个人的权益;既对人友善、宽容,又当行则行、行为有度等。

友善有助于建立良好的个人关系。随着人们活动范围的扩大,我们需要更多地与他人交流、相处,友善成为联系社会成员的价值纽带。常言道:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”友善交流的态度,与人为善的宽厚,可以增进人与人之间的感情,从而推动相互之间的进一步协作。我们要友善对待我们的家庭、亲属、朋友。经云:“你们当崇拜真主,不要以任何物配他,当孝敬父母,当优待亲戚,当怜恤孤儿,当救济贫民,当亲爱近邻、远邻和伴侣,当款待旅客,当宽待奴仆。真主的确不喜爱傲慢的、矜夸的人。”(4:36)一句温馨的问候、一个意外的惊喜,都是增进家人之间情感交流、提升家庭成员幸福感、共同推动家庭环境改善的动力。从这个角度来说,友善是塑造人们良好工作和生活环境的不可或缺的价值理念。

友善有助于改善社会不良风气。经云:“你当以善待人,像真主以善待你一样。你不要在地方上摆弄是非,真主确是不爱摆弄是非者。”(28:77)友善价值观在增进个人情感、发挥社会凝聚力的同时,有助于人们在行使个人权利的过程中意识到自我行为的社会意义。这是消除不良社会现象、化解社会暴戾之气的根本途径。

友善有助于凝聚社会各阶层的力量,维护社会的稳定。伊斯兰教历史上有一段感人至深的友善相处的佳话,当一无所有的迁士来到麦地那后,穆圣(祈主福安之)让迁士和辅士之间建立友善的兄弟情谊:迁士是辅士的兄弟,辅士是迁士的兄弟。这种兄弟情谊,比血缘关系更为牢固,辅士对迁士所表现出的慷慨、牺牲、热情在人类历史上是独一无二的。他们不认为迁士是他们的客人,而是把迁士作为他们中的一分子,像家人一样,是财富、土地、房屋、庄稼等所有财产的共享者。相传有一位辅士,他对迁士说:“我是辅士中最富有的,我愿意把一半的财产分给你。”但是,这位迁士坚决不接受。他告诉这位辅士弟兄:“我只希望你把我带到集市上,我能靠自己的手挣钱来养活自己。”从麦加来的这些善于经商的迁士们,从辅士兄弟那里只拿了一些必须的本金,就开始了他们的商业经营。他们在获利之后,就把辅士们的钱财予以归还。真主在《古兰经》中赞扬辅士们时说:“在他们之前,安居故乡而且确信正道的人们,他们喜爱迁居来的教胞们,他们对于那些教胞所获的赏赐,不怀怨恨,他们虽有急需,也愿把自己所有的让给那些教胞。能戒除自身的贪吝者,才是成功的。”(59:9)树立友善价值观,从个人层面来讲,能够帮助人们以阳光心态看待他人,从积极的角度肯定他人、尊重他人。在群体层面,友善价值观能够让人们在群体之间传递友爱的信息,并且给予实质性的帮助。

正因为如此,友善是中华民族千百年形成的基本传统美德,我国传统文化中有大量关于和谐友善思想的论述。如《论语·学而》中说,“礼之用,和为贵”,强调以一种和谐友善的态度来对待自然、社会和他人,以一种宽广的胸怀来处理各种关系。如《周易》中说,“地势坤,君子以厚德载物”,表现出一种器量宏大的宽广胸怀。
“所作平凡事,皆成巨丽珍。”一个人的能力有大小,但只要有爱心善举,有责任感,坚持从小事做起,从身边的事做起,就能积小善为大善,累小德为大德,尽享友善待人、助人为乐的心灵愉悦和境界升华。

信道行善相辅成,敬主爱人岂可分;乐于奉献主方喜,服务大众信才真。让我们浇开心中爱的种子,唤醒体内善的基因,友爱和善待人,力所能及助人,“信道且行善”,以期获得“两世吉庆”,获得永居天堂的回赐,伟大的真主许诺说“信道而且行善者,是乐园的居民,他们将永居其中。”(2:82)


作者系湖北省伊斯兰教协会副会长、武汉市汉口民权路清真寺阿訇
原载《中国穆斯林》2018年第2期
发表于 2019-9-6 20:03:14 | 显示全部楼层
所作平凡事,皆成巨丽珍。
很小的时候看了《雷锋》的书,就特别喜欢。
发表于 2019-9-6 20:20:37 | 显示全部楼层
穆斯林对真善美的追求是从生到死
发表于 2019-9-6 20:33:51 | 显示全部楼层
伊斯兰是和平,平安,吉庆,和谐,和睦,友爱,友善的
发表于 2019-9-6 22:53:45 | 显示全部楼层
文中那位老人的做法太高尚了
发表于 2019-9-6 23:31:20 | 显示全部楼层
    穆斯林就应当追求真善美
发表于 2019-9-7 21:08:26 | 显示全部楼层
这样才是真正的穆斯林。
发表于 2019-10-12 21:43:12 | 显示全部楼层
要想成为友善的穆斯林,我们必须按照经训的教诲,树立正确的信念,完善五功,孝敬父母,和睦邻里,关爱他人,帮助穷困,完美约言,忍耐坚强等。
发表于 2019-10-12 21:43:58 | 显示全部楼层
至圣说:“宽容忍让地对待对你轻率鲁莽的人,原谅对你不公正的人,向对你刻薄的人施恩,与跟你断绝关系的人保持友谊。”从善如流,宽容为怀,无疑是伊斯兰教要求友善的形式。
发表于 2019-10-12 21:45:17 | 显示全部楼层
伊斯兰教认为,谨守中道就是要不偏不倚——既重后世又重今世;既重物质又重精神;既履行自己的义务,又保证应得的权利;既讲究公平,又追求效率;既维护集体利益,又要确保个人的权益;既对人友善、宽容,又当行则行、行为有度等
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