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【近主之道】穆民怎样识破今生,破灭漫长的妄想,安排人生规划

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发表于 2019-9-2 20:16:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
一  怎样达到迁士的品级

综合上述有三条:
(一)真正的理解清真言是圣传真道的关键,无私无我才不举伴真主。外表的那些举伴,它的真正的根源是在私和我上。万物非主,所有的私我就是非主,把私和我除了你还有什么,万物非主都除了,就没有了举伴。所以,举伴真主最大的是私和我的举伴。要是无私无我,物我全化,唯有真主,全为真主,为主虔诚,为主道奋斗,奉献自己了,那你的举伴在哪儿?

(二)真正知道穆罕默德ﷺ是真主特使的真谛,坚定的追随圣行,热爱至圣ﷺ,坚守像辅士和迁士们一样的意念言行,在复兴伊斯兰,升高真主的皇言《古兰经》,铺宽真主的道路,扶起至圣ﷺ跌倒的教生,把人引入真恩深海的行持中渡过你短暂的一生。

(三)紧紧跟随有至圣ﷺ的影子——道乘的谢赫和真乘的学者,要与外哩和清廉洁皎的人起坐,与有真知和有奇迹的人起坐,全美三乘的跟随。至圣ﷺ说:“你们与主同在,若你们做不到,就去与能与主同在的人去同在,以便你们得到同样的福庆。”遵行这三条,你就容易的行走在迁士的道路上,愿各位都能到达于与穆圣同居,与圣祖交谈,与人祖阿丹共起坐的迁士、辅士们的高品。真主的平安吉庆在一切希望和努力达到迁士品级的人上,也在你们上。

至圣ﷺ说:“我见天堂中都是迁士和穷人,我见火狱中都是富人和干罪的人。”这段圣训就是提醒要做朝夕都赞主求祈自己有个好归宿的人,要做真主命至圣ﷺ耐心的和他们在一起的、不低看他们的这一等人。选择不要今生的富华,而是使心指向至圣ﷺ的教诲,不服从你私人的私心和欲望,这样你就不是过分的人,这样你就是顺从的人并达到了迁士的品级。

二  怎样识破今生,破灭漫长的妄想,安排人生规划
(一)时间不能停止,寿尽之日必定到来,你空手而来,不能空手而归。今生可以说只是三天,昨天已经失去了,对昨天的事你再也不能掌握。明天你也不能知道是否还能得到它。只有今天你还可以利用它。今生今世可以说只是三个时辰,已过了的一个时辰,已经永远不能返回让你去掌握它。未来的一个时辰你也不知道是否能够掌握它,你现在的一个时辰你还可以使用它,事实上你能掌握的只是现实的一个时辰。今生也可以说成是三口气,你已经吐出的一口气,你在它中已经做了一些工作,但未来的一口气,你也不能知道是否还能掌握它。

现时你正在呼吸的这口气,你若还能掌握它你就当珍惜它,把它当成是你的横财,要以最好的节省来利用它,因人的一生就是从一口气到另一口气,一旦呼吸停止了,你就失去了生命,走完了今生,结束了寿命。你当在你呼吸停止之前,珍惜这口气,急忙去顺主,作善功,在死亡前常守忏悔常存忏悔的意念。说不定你在第二口气中即将死亡,最尊贵的功修就是主命的功修,谁虚度了时光他就浪费了自己的一生,所以要以死亡随时来提醒自己保持清醒的心态。

至圣ﷺ说:“你当在五件事来临之前珍惜利用五件事:在你老迈之前利用你的青春,在你贫穷之前利用你的富裕,在你繁忙之前利用你的空闲,在你患病之前利用你的健康,在你死亡之前利用你的生命。”所以,圣传真道的跟随者,要珍惜真主所赐给你的,用你现时所有的一切:青春、富裕、空闲、健康、生命,抓紧功修干办和行善,时时准备与主相会,希望与主相见就要尽力行善。谁惧怕火狱,谁当克制私欲远离非法,把真主规定的合法当合法,非法当非法才是正信。坚守合法、纯洁、清白、真境。

(二)日月如梭,光阴似箭。愁愁愁,三岁孩儿白了头,一生易过,转眼百年,即使你活一百岁也只不过是三万六千日,更何况,生死路上无老少,人生七十古来稀。万里长城依然在,不见当年秦始皇,即使当了皇帝享尽人生富贵荣华,死后下火狱那也是亏本,空手而来空手而归。人生如客旅,在世如过客,从古至今有谁重返人生,返老还童?长生不死?的确有生命的都必定要喝下死亡的苦汤。今生和后世只是一转眼的时间,生死之间只是一口气之隔,瞬间即逝。故你们不要沉溺,过分贪图今生而是把今生作为栽种营谋之地,一籽下地万籽归仓,发横财之地,把今生作为考验场,在真主的考验、试验中永远成功胜利。至圣ﷺ说:“当真主造化万物时,就恼怒今世,从造化它起就没有理踩过它。”当你们求今生的之事,就对你困难;当你们求后世之事时,就对你们容易。的确,真主确实是喜欢了你们。

穆民不称心,称心非穆民,故你当把称心转向于力行善功,致力于行教门上,营谋今生以建设后世。识破欺假暂存、短暂的骗人的家私——今生吧!赶忙用如同电光一闪、火花一现、朝露晨霜的今生买下万长永久、无穷实用的后世吧!

至圣ﷺ说:“喜爱今生是万恶之首,你们当远避今世。”
至圣ﷺ给法图麦的嫁妆是一个小石磨,礼拜用的羊皮和一个装水的皮袋。法图麦哭了,至圣ﷺ安慰她说:“你将是妇女中的领袖,审判日由你从众人面前走过而开始。”艾卜拜克尔看见至圣ﷺ给法图麦的嫁妆是小石磨、羊皮拜垫、椰枣皮的枕头、一串椰枣核的念珠、一个壶和木盘时。他说:“这就是法图麦的嫁妆吗?”至圣ﷺ说:“艾卜·拜克尔啊!这对于今世的人来说,已经是多的了。”法图麦做新娘的嫁衣是补着十二个补钉的羊毛斗篷。法图麦用手磨面,用舌念《古兰》,用心解释天经,用脚摇动孩子的床,用眼痛哭。而我们时代的妇女,用手打铃鼓,用舌背谈人,用心喜今生,挤眉弄眼的,她怎么能进入天堂呢?

当艾卜拜克尔公开施散了四万迪纳尔,秘密施散四万迪纳尔后身无分文,因无遮体之衣,因而三天没有出门,也未到至圣ﷺ那里,至圣ﷺ知道后为他忧愁了;他来到圣太处没有发现一样可以给他的东西,于是来到了法图麦的住处,也没有发现可以给艾卜拜克尔的东西,至圣ﷺ忧愁了,至圣ﷺ离开后,法图麦也忧愁了,于是她把嫁妆中的枕头和斗篷送给艾卜拜克尔,艾卜拜克尔就穿上斗篷,用柳树针刺穿斗篷,以防止走路时露出羞体,他去看望至圣ﷺ时看见哲使也穿上了同样的斗篷,以此他得到了真主赐予的平安吉庆,哲使向他道色兰,并对至圣ﷺ说:真主喜欢他(艾卜拜克尔),就如同他喜爱养主一样,至圣ﷺ把这话告诉了艾卜拜克尔,他痛哭流涕说:“主啊,我喜你,求你喜欢我吧,”他连说了三遍。

至圣ﷺ说:“有四种人是属于薄福之人的显迹:1.冷酷无情;2.铁石心肠;3.妄想长远;4.喜爱今生。”
假如今世在真主看来不是等于蚊子的翅膀或飞鸟的翅膀的话,真主必不让外道在今世饮一口饮料,所以圣传真道的跟随者,要识破今世,并抓紧这个发横财的机遇,用短暂的今生买到万长永久、有始无终的真恩惠福——这就是天园。

真主说:你为他们打一个比方:今世的生活,犹如我从云中降下雨水,植物得雨,就蓬勃生长,既而零落,随风飘散。真主对于万事是全能的。财产和后嗣是今世生活的装饰;常存的善功,在你的主看来,是报酬更好的,是希望更大的。(《古兰经》18:45—46)

三、喜爱客人,以亲情办事,待人如己
圣传真道的追随者要喜爱客人,在今生我们招待客人,在后世我们进天堂如同去做客一般,天仙侍奉我们。拒绝了客人就是拒绝了天堂,至圣ﷺ说:“见到客人来到,他反锁门外出的人进不了天堂,见到客人来到他把好吃的东西藏匿之人,他无仙席面的恩典。”

至圣ﷺ说:“客人是来自真主的吉祥,来自真主的恩惠,优待客人者在天堂中,他将和我同在。谁不优待客人,他就不是我的教生。”

至圣ﷺ说:“谁想得到真主的喜,就让他和客人同餐共饮。”

所以当设身处地为别人着想,让别人优先并乐善好施。所以干尔麦里并打散油香,招待客人可以遮挡火狱的火,可以减轻坟中的刑罚或者免去罪刑。

至圣ﷺ说:“施舍是火狱的盾牌,复生日来临时,人们就在自己所施舍的阴影下乘凉。”

这就是迁士、辅士们的两个行为——爱主,爱世人。故你当尽心、尽力、尽性的爱主,并待人如已。你怎样对待穆斯林,真主将怎样对待你。当你遵到了以上这一些时,你已入在了迁士品级之中了,你当学习他们的性情,保养之主定会喜悦你!

至圣ﷺ是太阳,一切引导者如同阳光,一切外哩是镜子,把阳光反照在一个时光的穆民身上。从真正的引导者身上可以见到至圣ﷺ的影子。从一切虔诚敬意的圣传真道追随者身上,可以见到迁士、辅士们当年的形象。

温姆赛利麦是一位非常了不起的妇女。一天,温姆赛利麦家中只剩下了两个枣子和一壶水,她就和丈夫商量把两个枣子给两个孩子吃,把孩子哄睡了,他们夫妻俩喝那壶水,然后再睡觉。此时,来了一位客人,他们就用两个枣子招待了客人,把剩下的水分给了两个孩子,把孩子哄睡了,他们两个饿着肚子入睡。第二天晨礼后至圣ﷺ说:“昨晚真主微笑了。”(即:真主喜爱你们了)

后来温姆赛利麦不顾危险在战场上背下伤员并喂水喂饭,在一次随同至圣ﷺ出征时因过于劳累打瞌睡,从骆驼背上摔下折断了脖子归主了。至圣ﷺ在她埋葬前,给她抹上了黄香,并说:“她安宁的睡到复生日,如同才睡醒了一般。”得到这样的品级是因为她喜爱客人并且为主道奋斗。

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发表于 2019-9-3 00:15:08 | 显示全部楼层
   优待客人,待人如己
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发表于 2019-9-3 16:07:33 | 显示全部楼层
走圣人的路,说圣人的话,做圣人的事
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发表于 2019-9-3 21:58:46 | 显示全部楼层
所以当设身处地为别人着想,让别人优先并乐善好施。
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发表于 2019-9-3 21:59:15 | 显示全部楼层
当尽心、尽力、尽性的爱主,并待人如已。
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发表于 2019-9-3 22:00:50 | 显示全部楼层
喜爱客人,以亲情办事,待人如己
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发表于 2019-9-3 22:01:09 | 显示全部楼层
喜爱客人,以亲情办事,待人如己
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