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你用喜真的宝剑杀尽自性,你就是登荣脱辱之人,自性是偏向今生的污染。真主说:“被污染的人,已无望了。”而本性是偏向后世的真理,你若不杀尽自性,本性不显,真性全无。
自性的七个层次相应于火狱的七层:
1、骄傲自大是阳奉阴违者的性情,对应了(折罕难)火狱。
2、贪图是偏向今生,把自身给今生作奴隶的根由,它对应了(者害米)火狱。
3、私欲是牲畜的本性、肉体的欲望、灵性的伤害,你除了“无我”,全为真主外无药可医,它对应了(赛盖勒)火狱,因为他的灵性已成肉体的奴隶。
4、嫉妒如同一条毒蛇,野比劣厮用它做梯子,而爬入你的心窍,它对应(赛尔勒)的火狱。
5、怒恼在心中而不外泄之人,真主可以恕过他,若他形色于脸,张口骂人,或对骂便是罪恶,它就对应了(候托米)的火狱。因为圣人说:“穆斯林要传扬赛俩目”,除非是为了圣道辱骂敌人,制止破坏正信者,警醒撇拜的小孩。
6、吝墙,因小气而不抽天课、不施舍、不把钱财用于主道,把钱财当主宰,爱财如命,殊不知钱财是真主在今生的大试验,财帛见人心,也见正信,也是你的归宿,它对应了(奈托)的火狱。
7、怀恨,若不是为真主、为圣人、为领袖、为穆斯林大众而怀恨、相反敌对破坏者,而是他怀恨了信士,它就对应了(哈威野)的火狱。你只有杀尽自性,才能从火狱上得脱离。须知,自性是恶魔的马笼统,是火狱之门的钥匙。
杀了自性,你就偏向于后世,心的幔帐被揭开。自性的每一层是十个幔帐。杀尽了自性就揭开了七十层心的幔帐,真主即赐给他第一种尊贵:直觉,被喜之人的直觉能使他成为“施舍自己所爱的”,好的才能被爱,爱一物奉献一物给真主,有直觉之人能坚定自己和亲见之人的确信,而确信是来自创造之主的全知、全能和本然,确信之人在审算还报之时便得到了尊大的恩典。谁施舍自己所喜的(生命财产,子孙后代等),他便能接绪到全善,接绪到行善之人得到了同样的回赐。
扑灯蛾扑向烛光,直到献出他喜爱的生命和一切。当献出了喜爱的本身时,你就能参悟到:要临近真主,除非把真主以外的一切割断,除主以外还有同样的所爱,就是在真主上还有幔帐,这就是隐藏的举伴,你要被主喜爱,你就把你所喜爱的奉献给他,直到自己的生命和一切,真主就赐给了他第一种尊贵——直觉。凡是上紧奋发之人,一定他自性被杀,他将继承亲眼大见的品级。
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