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每件事情上都有真主的考验和试验!

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发表于 5 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
导师 穆罕默德·哈比卜·尔里米 演讲

每件事情上都有真主的考验和试验!


作为穆斯林,绝不要放弃主命,也不能放弃圣行,也不要阳奉阴违;绝不能贪污,也不要贿赂,更不能背叛真主和使者ﷺ,更不要明知而故犯大大小小的罪错,在知道美丑和对错以后,要选择美的,选择对的来遵循。所以凡是不忠实于教门的人,不忠实于互相的信托的人,他已经是亏本的人。当知道儿女和财帛只是一种考验以后,在所有的事情上都要提醒自己,在今生当中,儿女和财帛往往使人陷入患难之中,在今生所有的好歹上,无论是幸福还是灾难,无论是健康还是疾病,无论是生存还是死亡,他都要看破这是真主的试验,是真主的考验,每件事情都是真主的试验和考验。

只要有了这个警觉性以后,在所有的问题上他就清醒,他就绝不是迷误者,也不是沉睡的人。要提高这个警觉性,不要因为今生的浮恩和假荣华,不要因为儿女和财帛使你落于不忠实和陷入作恶干罪的泥坑里边,受到两世的罪刑,更不要因为今生的浮恩使你们利令智昏,违法乱纪,以致失去了今生和后世的恩典,所以真诚的穆斯林应当在每件事情上选择全为真主,只为真主,全是真主,讨真主的喜悦而遵行法纪。这样的话,他就遵循了伊斯兰的根本,在真主的御前一定有重大的报酬。

作为一个真诚的穆斯林,就应当重视、交付你们之间互相的信托,不可以失约,不可以违约,不可以失去信托的事情。在至圣ﷺ时光,一些信仰犹太教的古莱什人,他们跟至圣ﷺ作战时被穆斯林包围了,整整围困了二十一天,最后他们没有办法了,只能够求和,我们至圣ﷺ就派遣了艾卜·鲁哈布作为信使,去跟他们进行谈判,他们就问:穆罕默德ﷺ将怎样处置我们?艾卜·鲁哈布没有按照至圣ﷺ的意图表明至圣ﷺ准备宽赦他们,不追究他们。相反他指着自己的喉咙暗示我们至圣ﷺ要处死他们。

当他发现自己违背了至圣ﷺ的时候,他就及时的追悔了。向真主求恕饶了,事后,他又把自己捆在清真寺的一个树上,准备绝食而死,这样,或许真主会准许他的忏悔(توب),或许就让他死去,当到了第七天的时候,他就昏倒在地,至圣ﷺ知道了以后,真主也准承了他的忏悔(توب)。直到至圣ﷺ来到他的面前,解开了他的绳子,他对至圣ﷺ说:他悔罪,全美的悔罪,而且一定永远离开这些罪过。

他说:我悔罪,全美已经使我离开了我犯罪的族人的宅院。我放弃了我所有的财产,我们至圣ﷺ就说:你施舍你的三分之一的财产就可以了。于是真主降下了《古兰经》:信道的人们啊,你们不要背叛真主和使者,不要明知故犯的不忠实于对你们的信托。你们当知道,你们的财产和子孙只是一种考验。在真主御前有重大的报酬。(8:27—28)。

当这段《古兰经》降下来以后,就给穆斯林提醒了必须要遵循的事情,绝不能够背叛真主和使者,而且还要全美约会,绝不能因为儿女财帛而迷路在今生。所以一定要遵循《古兰经》,遵循圣训,遵循相关的教法。不遵行圣行,他就撇弃了圣行,所以至圣ﷺ说:你们当遵行我的圣行,并且坚守在我之后得正道的继承者(哈里发)的道路,你们当用大牙紧紧的咬住它。

至圣ﷺ又说:世人将要相遇这么一个时代,那时我的圣行就变成破旧过时的,就如同身上穿的衣服破旧过时一样。那时异端兴盛,所以那时坚守我的圣行的人,就变成了离乡人,孤独的人。而跟随异端的人,可以得到七十个以上的伙伴。圣门弟子就问:在我们之后,还有比我们更尊贵的人吗?

至圣ﷺ说:有,他们又问:他们见过你吗?

至圣ﷺ说:没有。他们又问:启示会降在他们上吗?

至圣ﷺ说:没有。他们的心被溶化,如同盐在水中被溶化一般。又问:他们那个时代怎么样生活呢?

至圣ﷺ说:他们就像醋坛子里的蛆虫一般。又问:他们如何保护自己的教门呢?

至圣ﷺ说:如同手中的火炭一样,如果放在地上,就很快熄灭,如果拿在手上,就烧了手心。谁遵守了我的圣行,谁就得到了一百位束海达伊的回赐和报酬。

在古都斯圣训集中,真主对至圣ﷺ说:呀!穆罕默德ﷺ啊!假如我的仆民礼拜封斋了,他们有了如同天地般人类的拜功和斋戒,一旦我发现他的心里有微尘般大的喜爱今生和今生的权力和荣华富贵了,他就得不到进我的天园的恩典。这个圣训就提醒了贪爱今生的人他的后果是不好的。真主(تعالى)说:天地和群山不承担信托的责任,而人类却承担了信托的责任,人却是不义的,却是无知的。(33:72)

至圣ﷺ说:谁喜爱了今生了,谁就伤害了后世,谁一旦喜爱了后世,他就伤害了今生。这就提醒了今生和后世相应的关系。今生是后世的镜子,在今生的贪图上增加的人,他丢弃了后世。用今生营谋后世,用短暂的今生,急忙买下后世无穷实用的人,他就得到了后世。就像货和钱的关系,你要买货物,你就要用钱来换取,你要钱,你就要卖出你的货,你要后世,你就要用今生来换取。你要今生,你就丢掉了后世,但是今生最终也要丢失。所以你就丢掉了今生和后世。

至圣ﷺ说:铁石心肠,属于心硬,心硬属于罪恶多,罪恶多属于忘记了死亡,忘记了死亡是属于有妄想,有漫长的妄想。妄想漫长,他就喜爱了今生今世,喜爱了今生今世,他就有了万恶之源。所以很多罪恶都是贪爱今生今世的财帛,贪爱今生今世的假荣华,最后就会干下犯法违纪的罪恶。

所以提醒任何时候都把心放在后世上。不要贪爱今生的浮恩和今生的假荣华。罪恶就如同一间房子,这个房子的钥匙就是喜爱今生今世。善也如同一间房子,他的钥匙是不贪爱今生今世。凡是能够保持着用今生换后世,用如同电光一闪,火花一显的暂存的今生,急忙买下后世的无穷实用。这样的人,就称为财智富翁,这样的人就能够得到崇高的品级。这个品级就显现在不贪爱今生这件事情上。
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发表于 5 天前 | 显示全部楼层
我求真主饶恕我的罪过,愿我的眼泪蒙的真主的仁慈,饶恕我
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发表于 5 天前 | 显示全部楼层
恩典,所以真诚的穆斯林应当在每件事情上选择全为真主,只为真主,全是真主,讨真主的喜悦而遵行法纪。
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发表于 5 天前 | 显示全部楼层
用今生营谋后世,用短暂的今生,急忙买下后世无穷实用的人,他就得到了后世。
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发表于 5 天前 | 显示全部楼层
艾卜·鲁哈布的行为在现在看来非常明显非常可笑,或者说幼稚,但是我们自己也要引以为戒,因为一旦某时候我们自己得到了那样类似的地位,保不准自己会头脑发昏做出一些出格的事情。
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发表于 5 天前 | 显示全部楼层
道行太浅,还是被今生后世来回拉扯,所以举步维艰,非常痛苦
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发表于 4 天前 | 显示全部楼层
至圣说:铁石心肠,属于心硬,心硬属于罪恶多,罪恶多属于忘记了死亡,忘记了死亡是属于有妄想,有漫长的妄想。妄想漫长,他就喜爱了今生今世,喜爱了今生今世,他就有了万恶之源。所以很多罪恶都是贪爱今生今世的财帛,贪爱今生今世的假荣华,最后就会干下犯法违纪的罪恶。

原来一切的歹念都来自于贪爱今生上,修道之人当警醒。
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发表于 4 天前 | 显示全部楼层
至圣说:谁喜爱了今生了,谁就伤害了后世,谁一旦喜爱了后世,他就伤害了今生。这就提醒了今生和后世相应的关系。今生是后世的镜子,在今生的贪图上增加的人,他丢弃了后世。
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