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穆民当信守诺言,人道天道并重并行!

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发表于 2019-7-6 20:41:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
导师 穆罕默德·哈比卜·尔里米  演讲

穆民当信守诺言,人道天道并重并行!


       真主(تعالى)说:“他们中有一些人与真主拿约会:‘如果真主把部分恩惠赏赐给我们了,我们一定施舍,一定成为善人。’”

      相传:罕塔布(خطب)辅士的儿子舒尔来布(صعنب),他日以继夜地守在穆圣ﷺ的清真寺叩头,每天叩头无数,多到头上额部两手都起了茧(在晒热的石头上叩头),但每次拜后不做祈祷(دعاء)就匆忙离开。穆圣ﷺ问:“你为何像伪信士一般匆忙离开?”他说:“真主的使者ﷺ啊!你不知道我太穷了,我和我的妻子只有一件衣服,我穿它来礼拜,我妻子还在家中赤身等候我赶忙回去,脱下衣服让她穿上礼拜。请你求主赐福于我吧!”

       穆圣ﷺ未答应,说:“舒尔来布啊!财帛少而感主恩胜过于财帛多而忘记主恩。”他又再次求穆圣ﷺ,穆圣ﷺ说:“难道真主的使者ﷺ不是你学习的好榜样吗?假如我要金山银山也必定能实现。”然后他又第三次求穆圣ﷺ说:“真主的使者ﷺ啊!请你为我向真主求赐福吧!指掌握我的生命之主发誓:如果真主赐我钱财,我必定尽到各种义务。”于是穆圣ﷺ说:“养主啊!你赐给舒尔来布钱财吧!”连说了三遍。

       不久,舒尔来布买了一只母羊,很快生下小羊,羊就越来越多。不久,麦地那的大小街道都被舒尔来布的羊群充满,羊多了没有草吃就迁居到离麦地那更远的山谷,每天只能礼午拜和晡礼,只能在山谷的羊群中礼其他拜。不久羊繁殖更多,山谷中的草已不够吃了,他又再次迁到更远的地方,连主麻拜都赶不回来礼拜了。后来,他每年就回来礼个尔德拜,原来称为“寺鸽”的人,离开了清真寺成了“野鸽”“山鸽”了。

       有人传来了他发大财的消息,山谷的草已经不够羊吃,需要几个山谷旷野的草才能够他的羊吃,所以他离开穆圣ﷺ更远了。穆圣ﷺ说:“舒尔来布可惜了。”

       真主降下了抽天课的经文,穆圣ﷺ就派两个人去征收天课,他说:“这些哪是天课啊?这分明是收变相的人头税!”又说:“你们两人请回去吧!让我考虑一下。”

       两人来到穆圣ﷺ跟前,一见面穆圣ﷺ就说:可惜啊!舒尔来布,把自己害了,真主降下了:“他们中有些人与真主拿约会:‘如果真主把部分恩惠赏赐我们,我们一定施舍,一定成为善人。’当把部分恩惠赏赐他们的时候,他们吝啬,而且违背正道。”(9:75-76)

       穆圣ﷺ身边有一个舒尔来布的亲戚跑去对舒尔来布说:“愿你受伤,真主因你确已降下了经文了。”于是舒尔来布赶忙算清了他的天课送来给穆圣ﷺ,穆圣ﷺ不收,说:“真主拒绝我收你的天课,施济品。”他就把土撒在头上追悔自己不该做出了伪信士的行为。他认为穆圣ﷺ当着众穆民拒绝收他的天课觉得失了面子,心里觉得难堪。(这是阿拉伯人后悔已极的动作)穆圣ﷺ说:“这是你自作自受,这是你的行为坑害了你,我所命令的你却不服从我。”

       穆圣ﷺ归真后,舒尔来布又向艾卜·拜克尔、欧麦尔、欧斯玛乃三位海里法呈交过天课都被拒绝了。他们都说:主的使者都不收你的天课,我怎么能收你的天课呢?他和欧斯玛乃在同一个时代归主了,由于舒尔来布吝啬,喜爱钱财拒交天课,不履行承诺,失人的约会是伪信士的表现,伪信的显迹。伪信有三个表现,不履行约会,对人失约,是伪信的三分之一。(伪信士的显迹是⑴、不说话则已,一说话时就说谎,⑵、结约时就失约,⑶、受委托而不忠实)

       另一类的伪信士的表现是,表面是虔诚的穆斯林,但在背后却危害穆斯林,表面信真主但在背后伤害信主之人,当面说好话背后说坏话,下毒手,凡是表面信真主,背后危害穆斯林,危害人类,违背《古兰经》。这些都是伪信士的行为。表面行教门,但他行教门全部都是为了今生的利益,为了功名利禄而行教门,穆斯林的利益他不在乎,他在乎的是自己的利益,表面为教门。背后谋图今生利益,用后世换今生,用穆斯林的利益换自己的高官厚禄。且不惜伤害穆斯林等其他的人,这样的人都属于伪信士的表现。

       穆圣ﷺ说:“慷慨大方的人是一棵树,它的根在天园中,树的枝头垂降在今生现世上,谁抓住了其中的一根枝条,便把他引进天园;吝啬小气是一棵树,根在火狱,树枝垂在现实今生,谁抓了其中的一个枝条,便把他引进了火狱。”(阿伊涉圣太传述)

       真主(تعالى)说:“你们绝不能得到全善,直到你们分舍自己所喜爱的事物,你们所施舍的,无论是什么真主确是知道的。”(3:92)

       须知,拜功和天课相连,《古兰经》中只要提到拜功后面就跟着天课,“他们立行拜功,他们完纳天课,此等人是成功之人。”谁要是只礼拜,不缴纳天课,他的拜功是作废的,谁要是只交天课,不行拜功,他的天课也是被拒绝的,所以天课和拜功是相连的。拜功连同天课被承领,天课又关联着施济,天课后又施济的人,他的天课和施舍都得到承领。使他的所有的功修都得到承领。施济——对人类有益的话是施舍,给人生计是施舍,教会人技术知识是施舍,说善言给人安慰鼓励也是施舍,在力气方面帮助人做一点事情是施舍,哪怕好的愿望,好意。

       穆圣ﷺ说:“施舍可以阻挡七十样伤害,施舍分为四种:⑴、一件善事可以得到十倍回赐(施给了穷人);⑵、一件善事可以得到七十倍回赐(把钱财施给了自己的近亲和左手打散施舍连右手都不知道时);⑶、一件善事有七百份的回赐(施给了自己的直系兄弟和旁系亲属);⑷、一件善有七千倍的回赐(施舍给求学的人)。

       真主(تعالى)说:“为主道而施舍财产的人,如同(播下)一粒谷种,发出七穗,每穗结出一百粒谷子,真主加倍地报酬回赐他所意欲乐意的人,真主是宽大的,是全知的。”(2:261)穆圣ﷺ说:“谁有钱财让他施舍钱财,谁有知识让他传授知识,谁有体力让他奉献体力。”

        穆圣ﷺ说:“你们为你们的自身和你们的人施舍即使是一杯水,如果做不到就教人一节古兰天经,如果不懂天经就以恕饶和恩慈为别人做祈祷(دعاء)那么真主许诺他的话他就有求必应。”凡是施舍自己所喜爱的,凡是艰难中的施舍,是最受喜悦的,回赐也是最大的。

       穆圣ﷺ还说:你怎么对待穆斯林,真主就怎么对待你。你给穆斯林作好祈祷(دعاء),真主使你有求必应,你在穆斯林上行歹的话,作歹祈祷(دعاء),进行伤害穆斯林。那么在后世你的功修和祈祷都是被拒绝的。

       圣门弟子的第一个德行就是“首先想到别人”。我们经常讲的在战场上的那个故事,重伤的战士殉道前出了很多血,口渴难忍要水喝,他的亲戚拿来了水,结果他们互相推让,首先想到别人,结果谁都没有喝,都让给了别的受伤战士。最后都牺牲了。所以谁看到别人没有水喝,供给他人水,谁要是首先想到别人,优先别人,这些都是追随了圣门弟子的行为。

       真主(تعالى)说:“如果你们秘密地施舍济贫,的确,这对于你们是更好的。”(2:271)

       先贤们避开众人的眼光,秘密隐藏地施舍,施舍后还不叫人知道,他们施舍给双目失明的穷人,把钱放在睡觉的灾民难民穷人的衣服上,甚至放在家中,放在他们必然通过的路上,让他们拾取,而不让人知道施舍的人是谁。所以圣传真道的遵行者主张秘密的施舍,施舍救灾给出的、寄出的都不留下名字,这就避免了沽名钓誉。同时不留任何的显迹和名声。

       据我所知,我们教门的多斯塔尼,在我们国家的几次灾难包括汶川地震的灾难之中。都悄悄的施舍了自己的钱财,没有留下姓名。而且寄出的钱财也没有留下他自己的姓名。他们有的人捐一千一百元以上发荣誉证,也不去领取,这些人就是遵循了高尚的品德,遵行在了先贤的行持上。他们将得到更大的回赐。

       讲一个故事,穆萨圣人到了一个地方,这个地方三年没有下雨,他们都知道穆萨圣人高贵的品级,所以就让穆萨圣人向真主求雨,穆萨圣人求了三天没有下雨,穆萨圣人可以和真主交言,他就问,主啊,你为什么不下雨呢?真主回答说:因为人们的内心没有慈悯。没有亲情。但是刚过了一会后,就下起了倾盆大雨,于是穆萨圣人感到很惊奇,他就问真主,他说:我的养主啊!你说不下雨,为什么又下了雨。

       真主(تعالى)说:一个砍柴的老人,好不容易卖了他的柴,他买了一个饼子,这时他正好要吃的时候,来了一个比他更饥饿的人,向他乞讨,他就撕下了大半饼子给他。只给自己留了很少的一点,我为主以此下了雨,因为真主而疼慈比他更困难的人,这种人是疼慈的人,真主将要给予她们两世的恩典。因此就下了倾盆大雨。也解除了三年的干旱。

       因此提醒我们的伊斯兰教门是人道之上的天道,要是人道不齐全的话,我们的天道是空的。我们常讲两个情分,一个阿丹圣人的情分,凡是人类都是同根同源的,一个我们穆圣ﷺ的情分,凡是穆斯林都是伊斯兰教里的兄弟,我们以穆罕默德圣人ﷺ的情分来对待。在这两件事情上齐全以后,真主承领了他的功修,使他成为了遵行圣行派大众派的人,遵行了圣行和圣门弟子的德性的人。
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发表于 2019-7-6 21:01:46 | 显示全部楼层
慈悯别人,优先别人是圣门弟子们的德行!
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发表于 2019-7-6 21:34:38 | 显示全部楼层
没有人道也就没有天道。   
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发表于 2019-7-6 21:35:08 | 显示全部楼层
信守承诺,坚守与至圣#约会     
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发表于 2019-7-6 22:37:13 | 显示全部楼层
穆圣说:你怎么对待穆斯林,真主就怎么对待你
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发表于 2019-7-7 00:48:55 | 显示全部楼层
有时候真主及其使者所给你做得选择,是真真实实为了你。。。
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发表于 2019-7-7 17:19:19 | 显示全部楼层
因此提醒我们的伊斯兰教门是人道之上的天道,要是人道不齐全的话,我们的天道是空的
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发表于 2019-7-7 19:04:21 | 显示全部楼层
未坚守承诺与约会,最后寺鸽成为了野鸽
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发表于 2019-7-8 23:12:01 | 显示全部楼层
不行人道者,何以行天道?
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发表于 2019-7-14 21:56:13 | 显示全部楼层
真主()说:“如果你们秘密地施舍济贫,的确,这对于你们是更好的。”(2:271)
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