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不能以认主独一为由取消圣训,教法,教条和传统的规矩!

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发表于 2019-6-14 19:25:34 | 显示全部楼层 |阅读模式

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导师 穆罕默德·哈比卜·尔里米 演讲

不能以认主独一为由取消圣训,教法,教条和传统的规矩!


至圣ﷺ从真主哪里拿来的所有的一切你都要相信,你能理解的要相信,不能理解的你也要诚信。至圣ﷺ给圣门弟子们说:末尾时光第一显迹是水往高处流走。那个时代谁相信呢?水都是往低处流嘛,但是,既然至圣ﷺ说了,那是从真主哪里来的知识,所以圣门弟子们就没有人怀疑。现在我们大家都相信,外道(كافر)也相信,水可以往高处流走,因为有抽水机。

每个城市都有自来水厂,但是当时都没有这些东西,如果当时人们怀疑的话,那就是违背了圣训了。这是一个,还有不可以理解,有可以理解的,水平不同的人的理解能力不同,但是不要妄加评论。这是假圣训,那是真圣训。没有这个道理,凡是至圣ﷺ说的话,都是真理。都是精华。所有圣训,我们都相信,对于圣训,不能以我们自己的理解来判定,而是以是否符合《古兰经》,是否符合伊斯兰的精神来判断圣训。

我碰到一个人,他说,天堂在母亲的脚下,这是假圣训,天堂那么大,母亲的脚有多大啊!所以是假圣训,我就给他说,这个圣训的意思不是这个意思,这是说,小孩的第一个老师是他的母亲,他的母亲教门好,孩子就教门好,他母亲是个干罪的,小孩就会受影响,就会走上邪道!这个圣训就是说,母亲行教门的话,孩子进天堂的可能性很大。

因为至圣ﷺ曾经说:每个人生下来都是穆斯林,最后他的母亲把他引向了犹太教,引向了基督教,引向了拜火教。所以这个圣训不是假圣训,而是至圣ﷺ强调一定要注意对孩子的教育。

还有关于作圣节,至圣ﷺ说:尊重我的生日的人,在天堂中与我同居。有人说这是假圣训,圣纪是至圣ﷺ归主后,法图麦王朝行的异端,至圣ﷺ时代没有这个事。还有一段圣训:尊重知识、尊重学者的人在天堂里与我同居。

但事实上,在至圣ﷺ时光就已经开始作圣节了,在《曼丹耶哈》这个赞圣经里,说到了一对犹太夫妇第二天变成了穆斯林,为什么?因为妻子问丈夫:我们穆斯林邻居每个月都费用大量的钱财做什么呢?他的丈夫说:这是给他们的至圣ﷺ做圣纪。从这句话可以看出,从至圣ﷺ时光就开始做圣纪,而且是每一个月都在做圣纪。而我们是每年做圣纪,但是那时候是每个月都做!

在这个经里面讲到:这个犹太妇女,晚上梦见了至圣ﷺ带着弟子们去她的邻居家,她就跟着去了,去了后她看见了至圣ﷺ,她就呼喊至圣ﷺ:呀!穆罕默德ﷺ,至圣ﷺ回答了她,她就很惊奇,就问,我是你们的敌人啊!你为什么回答我呢?至圣ﷺ说:指差我为圣的那个真主为誓,除非是你喊了我的名字。这个妇女非常感动,就念了清真言,在梦中加入了伊斯兰。第二天她给他的丈夫说这个梦,她的丈夫说:我也做了一个同样的梦。他们就加入了伊斯兰。

《曼丹耶哈》这个经在至圣ﷺ活着的时候就写好了,写到大赞的时候,至圣ﷺ突然到了,所以学者们都站起来流着泪念这一段赞文。所以我们念到大赞时站起来念,是遵行圣行。因此,呼喊了至圣ﷺ的名字,真主都给他们赐给了正信(إئمان)。因此不能判定这句圣训是错的。后来法蒂玛王朝开始大作圣纪的根子是在至圣ﷺ时光已经有穆斯林为圣人ﷺ做圣节,每个月都费钱财给圣人ﷺ做圣纪。我们现在是每年给至圣ﷺ作圣纪。这就是我们的证据,因此不能说这是假圣训。这是关于圣训上没有遵循到认主独一的一些表现。

还有一些是自己的想象,他不符合圣门弟子们的跟随,圣门弟子的高贵就在于跟随至圣ﷺ,他们要是不跟随至圣ﷺ的话,他们没有任何高贵的地方,我们跟随至圣ﷺ不单是跟随至圣ﷺ的言行,至圣ﷺ的生活细节我们都要跟随,所以要尽量按照至圣ﷺ的做法做。有些人在认识上改变了至圣ﷺ的传统,比如说,我们在朝觐期间,有个主麻,我们没有到麦加的大清真寺里去礼,我到一个小清真寺去礼了,我发现他们念呼图白不要拐杖,我就问他们,为什么不要这个拐杖呢?他们说,这个事情没有根据嘛,《古兰经》上没有,圣训经上也没有嘛!

我说这是至圣ﷺ的行为啊!他们说,至圣ﷺ的行为也不能做决定啊!我说为什么不能做决定呢?他们说,当时那个演讲楼高,至圣ﷺ年纪大了,怕摔着了。所以至圣ﷺ就拄着拐杖,我们年轻嘛!我们要什么拐杖呢!他们就已经改变了至圣ﷺ的根本了。这个拐杖的来历是什么呢?至圣ﷺ在宣教的时候,是在一个枣树下面演讲的,后来人来的多了,地方不够了,至圣ﷺ就换了个地方,到更广阔的地方去了,就不在这个枣树下面演讲了,后来这个枣树就枯死了,一个圣门弟子就把这个事情告诉了至圣ﷺ,至圣ﷺ就让人把这个枣树的枝子取下来一段做拐杖,一直到辞朝归主,至圣ﷺ都没有离开过这个拐杖。

这里提醒了什么事情呢!枣树是个植物,照理说,草木无情,但是以此看来,草木是有情的,至圣ﷺ在树下演讲,这个树长的很茂盛,结很多果实,至圣ﷺ离开以后,这个枣树就枯死了。正因为它热爱至圣ﷺ,所以至圣ﷺ把他作为拐杖,直到至圣ﷺ归主,都没有离开过它。这是提醒每个穆斯林,你们要热爱圣人ﷺ,就像这个枣树一样,那至圣ﷺ就不会抛弃你们。那我们中国主麻念呼图白,拄拐杖的根据就在这里。他是遵行圣行,我们中国现在也有人开始丢这个拐杖了。你们注意这个事情。像这种就已经是改变了至圣ﷺ的做法。那还叫什么认主独一。

关于教法里面的问题,有人说教法作废了,四大哈里发时光的教法不能拿来在四大伊玛目时光用,四大伊玛目时代的教法不能拿来在今天用。四大伊玛目是奴隶社会,我们今天是现代社会,是科技时代,怎么能拿来到今天用呢?大伊玛目说犯了什么法,要释放几个奴隶,我们现在没有奴隶了嘛!怎么释放奴隶啊!我们现在不能遵行了啊!

我们的解释是,在伊玛目时光,允许买卖奴隶,但是如果他是穆斯林就不能买卖,如果一个奴隶说我信伊斯兰教了,他马上就成为正常公民了。就不能再买卖了。要是买卖穆斯林为奴隶被定为大罪。至圣ﷺ时光是以此来作为让人们信奉伊斯兰教的一个方法。奴隶如果不愿意被买卖的话,他信奉伊斯兰教,他就得到了公民的身份。那伊玛目定这条是为了促使更多的人能够变成穆斯林。同时为了让买到奴隶的人少犯法,少干罪,因为犯法的话,你就得释放奴隶,你就没有奴隶使用了。所以这条教法的真实动机是这样的。

那么我们现在有没有奴隶,有很多,什么奴隶?现在人人都是今生的奴隶,是财帛的奴隶,是儿女的奴隶,是金钱的奴隶。你干了这个罪以后,你没有奴隶释放,你把你自己释放,你从今往后不再做这些非主的奴隶。我们人人都是私心的奴隶,因为在这个世界上,人们谋生的时候,都有穷富之分,穷的想富,富的想更富,都是有私心的,没有把教门的事情放在第一位。你如果干了这个罪,你没有奴隶,你就把你自己从私心上释放,从乃夫斯(نفس)上释放,所以教法并不作废。

所以要这么看,他当时指的是人的奴隶,现在指我们自己的本身。你把你自己真正的解放出来,真正的全是真主,全为真主的行教门。那么教法怎么会作废呢?所以认主独一我们就不能违反《古兰经》,不能违反圣训,不能违反四大哈里发的行为,更不能违反四大伊玛目的教法。
发表于 2019-6-14 22:16:53 | 显示全部楼层
若不是因为高贵的穆圣,真主绝不造化大地万物。穆罕默德是引领人们到真恩深海的引导者。是人神两等的领袖,是阿拉伯和伊朗的元首。唯有他能为教生说情搭救。
发表于 2019-6-14 22:18:49 | 显示全部楼层
时常赞美至圣,学习圣训,遵守圣行。和至圣为邻。做至圣九品的教生。后世站在至圣的绿旗之后
发表于 2019-6-14 22:26:39 | 显示全部楼层
极端认主独一就是以此取消各种传承
发表于 2019-6-15 08:26:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 仰望星空 于 2019-6-15 08:28 编辑

至圣*从真主那里拿来的所有的一切都要相信,能理解的要相信,不能理解的也要诚信。
发表于 2019-6-22 09:18:14 | 显示全部楼层
现在人人都是今生的奴隶,是财帛的奴隶,是儿女的奴隶,是金钱的奴隶。你干了这个罪以后,你没有奴隶释放,你把你自己释放,你从今往后不再做这些非主的奴隶。
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