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穆民要制止罪恶,不要效仿恶人!

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发表于 2019-6-2 17:43:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
导师 穆罕默德·哈比卜·尔里米 演讲

要制止罪恶,不要效仿恶人


你们要知道,鲁特圣人有一万两千多教生,有四千多教生干罪,但是真主罪刑的时候,连其余的八千多也一起罪刑了,他的教生被地震袭击了,都陷在地里面了。鲁特圣人就哭了,他说:哎呀!主啊!那四千人你为主罪刑他们,但是那八千人没有干罪,你为主的为什么要罪刑他们?真主对鲁特圣人说:因为他们同吃同坐,心里边没有憎恨!因此,我把他们都罪刑了。所以至圣ﷺ说:同吃,同坐,同罪,跟敌对的人坐在一起吃饭的话,是同样的罪过。

法老的士兵全部被海水淹死了,只有一个士兵没有被淹死,因为他戴了一顶和穆萨圣人戴的帽子一个样的帽子。当时,穆萨圣人带着他的教生,逃离了法老的国土,他跑到红海边,前边是大海,后边是追兵,眼看没路走了,正在无能为力的时候,真主命令穆萨圣人用拐杖敲海,拐杖打了海水以后,海水就分开了,至圣ﷺ就带着他的教生下了海,刚走到海的中间,法老的部队就赶到了,他们就跟着下海了,当穆萨的教生刚好上了岸,法老的士兵就到了海中间,这时海水就合起来了。就把法老连同他的部队全部给淹死了,只有一个头戴着和穆萨一样的帽子的士兵没有被淹死,所以不要把这个帽子的问题看成是无关紧要的。

我们的这个六角的帽子是至圣ﷺ的王冠,这是至圣ﷺ戴的帽子,所以得到各种的恩典和回赐相当大,在《真道隐秘》上记载了一件事,光着头礼拜是可憎(مكروه)的。他打泰斯达尔,他有五十分到七十份的回赐,他单独礼拜有一份回赐,他跟随伊玛目礼拜的话有五十份回赐,七十份甚至更多的回赐,为什么回赐不同呢?超前伊玛目鞠躬叩头的话,他没有一点回赐,他的拜坏了,跟伊玛目一起鞠躬叩头的话,可能有二十五份回赐,跟在伊玛目后边鞠躬叩头的人,他有五十分到七十份的回赐。他下边说了一句话,要是戴着至圣ﷺ的王冠礼拜的人,有二千八百分回赐,这是《真道隐秘》上面记载的。还有一本经叫《穆罕引》,这个经上也是这么说的,说是打着缠头礼拜的人有五十份回赐,戴着至圣ﷺ的王冠礼拜的人,有两千八百份回赐,所以说戴帽子的问题很重要。你如果戴一个犹太人的帽子,那你今后就是犹太人,你戴着法老的帽子,你就是法老,所以一定要注意帽子的问题。

那么异端之人和极端主义的罪过在哪里?你们要知道,在至圣ﷺ时光,留下了一把玉石壶,这个玉壶会自己出水,不需要加水,到了晨礼的时候,壶里面的水就满了,伊玛目就起来洗小净,然后礼拜,到了晌礼的时候,又出一壶水,伊玛目洗了就礼晌礼,到了晡礼的时候也一样,昏礼和宵礼都是一样的。所以人们见到了这个壶,知道了这个事情以后,人们就会归信伊斯兰。但是一千一百一十一年,瓦哈比耶占领了麦加以后,这个玉壶失踪了,就不知道哪里去了。

第二个显迹是至圣ﷺ时光的一棵树,至圣ﷺ被他的族人为难,他们说,你是圣人ﷺ,你叫大树走路,我们就相信你,至圣ﷺ没有能力。至圣ﷺ就像真主做了祈祷,真主叫这个树移到了至圣ﷺ的面前,然后弯下了腰退回到原地。至圣ﷺ归主以后,人们在这个树下怀念至圣ﷺ,赞美至圣ﷺ,在这个树下演讲,有的人为了沾吉庆,用手去摸摸这个树,结果到了异端之人占领了圣地以后,他们就把它连根给砍了,消灭了它。

第三个是至圣ﷺ的出生之地,是在麦加一个山的旁边,我们去朝觐的时候,他是一个图书馆,那里有警察站岗,不准任何人靠近,后来,我们再去的时候,没有警察了,只有一个穿着便衣的警察,抽着烟,坐在一个凳子上。谁一靠近,他就大喊,حرام,حرام。不许人们靠近,最近朝觐的人回来,说还是这样,不准人接近,而且各个国家的他们都在宣传单上写了,说至圣ﷺ的诞生地没有什么价值,大家不要去探望,这不属于朝觐的功修范围,这是用中文写的,还有其他文字的。这就看出异端之人的用心。这是至圣ﷺ的诞生的地方,是太阳升起的地方,是整个伊斯兰信仰的正信(إئمان)从这里显露的地方,怎么能没有价值呢?

第二个就是至圣ﷺ的坟墓。至圣ﷺ的坟墓在以前人们不能在那个地方停留,你去哪里的话,他就骂你外道。后来的时候,你去哪里的话,他就骂,说شريك,举伴,还有一部分警察骂,说حرام,حرام。再后来到朝觐的时候,他用白布给遮起来了。就是连看你都别想看了。而且走近就会很快被警察赶出来。所以你要看这个情况的变化,

另外一个事情,我们没有具体了解过是什么,但是据我们老辈人的传述,在麦加有一块登霄石,什么是登霄石呢?就是至圣ﷺ在登霄上仙马的时候,踩着那个石头上去的,这个石头后来就出现了一个奇迹,就漂在天上,不掉下来,也不上天,就那么漂着,每一年落一点下来,每一年落一点下来,有人传述说,这个石头落到地方,就成立了。根据老辈人的传述,中国人朝觐时,踮着脚可以勉强够到这个石头的下面。那这个石头现在没有了,你问的话,他们就说,不知道,或者说,没有这个事情,有些人说,是造谣,是神话传说等等。

这个石头到哪里去了?我们分析,这是异端之人给消灭至圣ﷺ的遗迹的时候,把这些全部都给毁灭了。为什么我这么说呢?因为有些东西,人们见了就信了,壶自己会出水,人们见了就信仰了伊斯兰了。石头漂在天上,违反了自然规律,凭着这个,人们见了就归信了伊斯兰了。还有至圣ﷺ的那棵树,那曾经是个古迹,是个证据。今年人们告诉我说,现在连白格尔坟地全部都给平了。就在上面放一个小黑石头,以前我们去的时候,一个土耳其人还在那个坟墓那里哭,那里用铁栏杆连起来,不准妇女进去,男子都站在外边那里哭,后来我就问他们,这是什么地方,他们说,这是法图麦的坟墓。这个坟墓也被平了,上面放着小黑石头,现在听说他们用石头给围起来了。不管怎么说,圣人ﷺ时光的规矩是,坟墓的坟堆有多大呢?是三尺的宽,六尺的高,九尺的长,那个尺是古尺,那现在把这些都取消了。

所以就要知道,教门的变化不是从中国变化的,是从麦加和麦地那变化起来的。那为什么要变化,这就是圣训的实现。至圣ﷺ曾经说过一个话:到了一个时光的时候,行异端的人后面有四十个人、七十个人,甚至更多的人跟随,而行正统派大众派的人,就成了背井离乡的人。这是至圣ﷺ说的话。朝觐之人要知道一个历史,就是在异端之人占领麦加之前,就曾经发生过一起风波,有两个犹太人,他们要把至圣ﷺ的坟墓给挖了,他们装成两个穆斯林,在麦地那住下,住在离至圣ﷺ坟墓很近的一个清真寺旁边的旅店里边,住下以后,他们一个人在旅社里面念《古兰经》,另外一个人就到圣寺里边去礼拜,每天就这样,后来名声就传出去了,人们说,这两个人很虔诚啊,他们舍弃了自己的家等所有的一切,来侍奉至圣ﷺ,来陪伴至圣ﷺ。人们就这样夸奖他们。

正在这个时候,叙利亚的总督和埃及的总督做了相同的梦,至圣ﷺ说:你们快来救助我,来帮助我。两个总督觉得很奇怪,感觉事情不对劲。他们就带着兵来到了麦地那,他们没有商量,同时都带兵来到了麦地纳。来到麦地那以后,接着埃及的总督又做了一个梦,就显出了两个犹太人的形象,后来这个总督觉得有问题了,就搜查这两个犹太人,但是到处都找不到,最后就想到了一个办法,给每个麦地那人都送一个礼品,让他们到圣寺的门口来领取,结果还是没见这两个人,后来就问当地的一些人,当地居民就告诉他们说,有一个人在圣寺里面礼拜,另外一个人说两个人都在圣寺里面礼拜。

就问他们,他们住在什么地方,他们说,他们住在旁边的旅店,结果这个埃及总督就带兵马上到这个旅店里面,把他的房间打开一看,地下铺着一个很大的席子,席子下面铺着一块很大的地毯,除了一本《古兰经》和几件衣服以外,没有什么更多的东西,就把席子卷起来,就发现地下挖了一个洞,然后这个总督就下到洞里面。就发现这个洞已经距离至圣ﷺ的坟墓只有五公尺了,再挖就把至圣ﷺ的坟墓挖通,就把至圣ﷺ的贵体就给挖出来了,结果总督就下令抓人,就在圣寺里面把这两个犹太人给抓来了,就在圣寺的广场上,就让他们作证,万物非主,唯有真主,穆罕默德是真主的使者,他们不愿意作证,总督说,你们不做穆斯林的话,你们就得不到赦免,你们就将要被杀头,最后就把这两个犹太人给杀了,后来这个洞怎么办呢,人们就用铁,接着用石头,后面用泥土给填了,这是在历史上发生的事情,从这个事情你们就看,至圣ﷺ已经归了,怎么埃及总督和叙利亚的总督还会梦见至圣ﷺ给他们说话:你们来帮助我,这就是一个证据。所以不是他们说的,至圣ﷺ死了不如一个普通穆斯林。

异端之人三次占领麦加,第一次占领麦加以后,也是埃及和叙利亚的总督,就梦见了这个事情,结果他们就发兵到麦加,到了麦加以后,刚好异端之人占领麦加三天,结果就被埃及的总督和叙利亚的总督把他们给打败了。把他们抓起来了,把一些人给杀了,这是第一次。第二次也是同样,他们做了同样的梦,他们就发兵到麦地那,他们刚好占领了一天,他们头一天攻下麦地那,第二天就被打败了,把他们的人关进了监狱,把他们的经典准备全部烧毁,就在这个时候,沙特的老国王就说了,把它们留在图书馆里面,以作纪念,结果就没有烧,放在图书馆里面,教育后人。

第三次就是一千一百一十一年,异端之人第三次占领麦加,他是用了英国人的力量,同时,异端之人把他的女儿嫁给了国王的太子,他采用了软的办法,而且他充当了王太子的老师,这样,他们就第三次占领的麦加和麦地那,占领以后,两个总督又做了同样的梦,梦见至圣ﷺ对他们说:我的教生将要遇到一个时光,行正统派的人就像出门人一样,而行异端的人,他们后面跟随四十个、七十个、甚至更多的人。做了这个梦以后,埃及和叙利亚的总督就没有出兵,再没有干预麦加的事情。在这样的情况下,异端之人就占领了麦加,他们是借助于英国人的力量。

科威特也一样,科威特原来是属于伊拉克,人们记录历史的时候,一般是写:伊拉克地方的科威特。到这个地方的人有几伙人,第一伙人去哪里的时候,是在至圣ﷺ时光,当时,按照至圣ﷺ分战利品的规矩,凡是阵亡的人,得到的战利品最多,因为他们上有老,下有小,他还有家属,家属还要生活,受重伤的人次之,没有受伤的人就少一些,在战场上回避的人,怕死的人,溜在后面的人,没有战利品,所以他们说,至圣ﷺ分战利品不公,人都死了,怎么还要分战利品呢?

结果阿里巴巴听到这个消息以后,就要杀他们,所以他们就逃到了伊拉克地方的科威特。这是到科威特的第一伙人,第二伙人是至圣ﷺ归主以后到科威特的,是哈只只民族,这个民族是犹太人,他们跟至圣ﷺ作交易,他们说,至圣ﷺ啊,你摸一摸我们偶像的头,我们就加入伊斯兰,结果真主启示至圣ﷺ,不许这么做,他们第二次找至圣ﷺ商量,说至圣ﷺ啊,你带领我们礼拜,我们就加入伊斯兰教,至圣ﷺ答应了,他把两个偶像放在口袋里边,两个偶像夹杂腋下就来了,圣人ﷺ发第一个泰克比勒,偶像掉了,赶快把口袋里的偶像拿出来夹在腋下,至圣ﷺ又发第二个泰克比勒,又掉了,没有了,至圣ﷺ就发第三个泰克比勒,把他们引入拜功,他们就全部加入了伊斯兰教,当时表现很好,拜功也上紧,什么都抓的很好。

至圣ﷺ归主以后,他们就不抽天课,艾卜·拜克尔就派人去收他们的天课,被他们打了以后赶出来,这个人就哭着找艾卜·拜克尔,艾卜·拜克尔说,天课是主命,他们已经拒绝了主命,就定他们为外道(كافر),于是就发兵攻打他们,他们得到了消息以后,很多人就跑到伊拉克地方的科威特,在当地顽抗的人,都被消灭了。

在朝觐的时候,我们就找了阿拉伯的一个开出租车的人,叫他们带我们去看看哈只只在什么地方,大概离麦加二十多公里,这个地方没有树木,长了很多带刺的草,其他地方长的草牲口还可以吃,那个草牲口都不吃,那个地方现在没有人居住,是个荒漠。

第三伙人是异端之人占领麦加以后,跑到伊拉克的科威特去了,为什么跑去呢?异端之人占领麦加以后,第一件事情就是挖至圣ﷺ的坟,结果受到了穆斯林的强烈反对,后来他们就改变了策略,保护圣人ﷺ的坟墓,挖掉圣门弟子的坟墓,把海底哲圣太的坟墓改成一个厕所,这时候,一伙极端分子就不答应了,他们说,你们凭什么保护至圣ﷺ的坟墓而挖圣门弟子的坟墓呢?应该是连至圣ﷺ的坟墓一起挖掉。结果这伙人就闹了分裂,分裂了以后,这伙极端分子就跑到了伊拉克地方的科威特。所以科威特就是这三伙人,后来科威特在美国英国等帝国主义的支持下闹分裂,因为这个地方有石油,他们要把这个石油掌握在他们的手里,所以就把科威特给分裂出来了。成立了一个科威特国家。他们的石油的百分之九十都是卖给英国美国等国家。他们很富裕。这就是科威特的来源。

所以说,我们伊斯兰教是信仰,不是工具,你要是把伊斯兰教作为工具的话,哪就糟糕了,那你的正信(إئمان)就完了,就是叛教了。所以要明白,异端之人的根本问题是把伊斯兰教作为他们达到政治目的的工具,我们的原则是坚持伊斯兰教是我们的信仰,是回到真主一边去的道路,如果把伊斯兰拿来达到什么今生的目的。你讨生活,哪怕吹拉弹唱的去讨生活,像马连良一样唱戏讨生活,都比踩着《古兰经》讨生活要好,要是把《古兰经》踩着来达到今生的目的的话,那就不是正确的信仰。

那么我们教门该怎么做?第一,我们坚持我们教门从至圣ﷺ那里传下来的传统,不增加,不减少,不变更,原原本本的行我们的圣传教门。我们至圣ﷺ有几个基本的原则,要知道,一个是我们一切事情是全为真主,全是真主,我们一切是为了真主,一切是为了伊斯兰,我不为别的其他的东西。对于我们所处的环境来说,按照教法,把国家分为几个类型,一个国家是属于穆斯林国家,在穆斯林国家,你背离顺主的苏丹一寸,你就是叛教(كفر),你的死就如同愚昧时期的人的死一样,就是没有正信(إئمان)的死,那么要是这个国王,这个领导,他腐败堕落怎么办?那要看他礼拜不礼拜,要是他还在继续礼拜的话,那还不能反对他,如果他拜也不礼了,哪就可以领口唤把他推翻,这是对于穆斯林国家来说的。另外一个类型是友国,就是他国家的领导虽然不是穆斯林,但是他同情穆斯林,让穆斯林信仰自由,让你能平安的行你的教门,这叫友国,这种国家也不能推翻,只有一种国家可以推翻,就是敌国,他干涉你的宗教信仰自由,不准许你信仰伊斯兰。到处杀戮,迫害,那这个国家可以推翻,这是教法的规定。所以提醒,我们在任何一个地方,我们维护我们伊斯兰教,我们顾全我们伊斯兰教的生存发展,而不去参与一些不好的政治事情。那么我们教门就可以平安发展。

所以我们教门要把各方面的关系都处好,跟穆斯林的关系要好好相处,跟各个教派的关系搞的好好的。什么事情,我们都以清真言做大局,其他的分歧什么的都只代表个人,不代表教门,我们只在教门的正确里面坚持,跟各个人的关系搞的好好的,原则问题我们探讨,尽量求同存异。
发表于 2019-6-2 18:40:58 | 显示全部楼层
劝善止恶,如果不能就用心憎恶,但是已经归于懦弱了。
我们大部分都活到了懦弱的位置上。
发表于 2019-6-2 21:05:10 | 显示全部楼层
多少次,我欲言又止……事后自责又后悔
发表于 2019-6-2 21:35:56 | 显示全部楼层
我们教门要把各方面的关系都处好,跟穆斯林的关系要好好相处,跟各个教派的关系搞的好好的。什么事情,我们都以清真言做大局,其他的分歧什么的都只代表个人,不代表教门,我们只在教门的正确里面坚持,跟各个人的关系搞的好好的,原则问题我们探讨,尽量求同存异。
发表于 2019-6-2 21:38:31 | 显示全部楼层
跟伊玛目礼拜就非常小心,看到部分人还是比伊玛目叩头鞠躬还快。
发表于 2019-6-2 22:24:37 | 显示全部楼层
搞好团结,共同发展。
发表于 2019-6-3 23:30:06 | 显示全部楼层
坐视罪恶发生不去制止,等于同行罪恶
发表于 2019-6-4 08:40:53 | 显示全部楼层
我们教门要把各方面的关系都处好,跟穆斯林的关系要好好相处,跟各个教派的关系搞的好好的。什么事情,我们都以清真言做大局,其他的分歧什么的都只代表个人,不代表教门,我们只在教门的正确里面坚持,跟各个人的关系搞的好好的,原则问题我们探讨,尽量求同存异。
发表于 2019-6-6 21:48:02 | 显示全部楼层
不以恶小而为之
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