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圣传真道传承的三件事情

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发表于 2019-5-30 19:43:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
导师 穆罕默德·哈比卜·尔里米 演讲

圣传真道传承的三件事情


至圣ﷺ在麦加城传教十三年,受到迫害后,真主命令至圣ﷺ迁都麦地那,迁都前至圣ﷺ在麦加挑选了四十个圣门弟子,交待了三件事:1.继续宣扬伊斯兰;2.保护迁士们家属的生命和财产的安全;3.迎接我至圣ﷺ胜利的归来。至圣ﷺ迁都麦地那后,四十个圣门弟子继续传扬伊斯兰,他们受到了极大的迫害,三十九个圣门弟子都先后被杀害。迫害到了什么程度呢?

当时传扬伊斯兰,群众都不敢听,他们把门关起来,打开窗户,圣门弟子就搬上小凳子,坐在窗户旁边,通过窗子传扬伊斯兰,家人就躲在窗子后面倾听伊斯兰的真理。历史上称他们为“板凳宣教士”。

到最后只剩下一位圣门弟子,有一天,他和他的妻子、儿子被古莱氏的贵族抓起来了,把他们一家人分别绑在三根木桩上,逼问他的父亲:“你还信不信那个穆罕默德?”他的父亲说:“لااله الاالله محمد رسول الله”于是就杀害了他,然后又问他的母亲,她同样地回答“لااله الاالله محمد رسول الله”。然后他们用长枪从她的下身一直穿到了喉咙。

接着又问他的儿子,他说我不信了,于是就放了他。他跑到至圣ﷺ那里哭着说:“真主的使者ﷺ啊,我说了假话,我欺骗了他们。”至圣ﷺ摸着他的头说:“以后你遇到同样的事情,你同样的对付他们。”四十个圣门弟子就这样牺牲了。这是我们教门第一次在麦加显现。

在至圣ﷺ登霄回来后,至圣ﷺ对圣门弟子说登霄的情况,圣门弟子说:我们完全诚信,我们没有任何怀疑。至圣ﷺ说:我要讲给每个人听。圣门弟子说:“不能啊,心中有病之人会不相信。”至圣ﷺ说:“我说的是真话,我是凭着真理说的。”

于是,圣门弟子召开了群众大会,听至圣ﷺ讲述登霄的情况。其中一个犹太人听着听着就产生了怀疑,他对至圣ﷺ在一个晚上从麦加到耶路撒冷,而且还升到九重天产生了怀疑,于是他起身回家。

刚回到家,他的妻子在做饭煎鱼,就让他去担水,他急忙挑起桶去河边担水,到河边以后,他觉得很热,就到河里去洗澡,他在河边一看,就觉得很惊奇,发现自己变成了一个妇女,这时来了一个男子把她拉起来,带他回去和她结婚并生了两个孩子。

一天又让她去担水,她到了河边,感觉很热,看四周没人,就跑到河里去洗澡,结果发现自己又变成了一个男的。他上来的时候发现,他的桶还在,水也是满的,于是他就挑起水回家,她的妻子很惊奇,说:“你怎么来的这么快,我的鱼还没有翻身。”

他根据他的经历,他诚信至圣ﷺ说的是真话,他急忙跑到至圣ﷺ讲登霄的地方,至圣ﷺ那时候还没有说完,他插嘴说:“我要说话,我要发言。”人们一看是一个犹太人,是伊斯兰的敌人,就不允许他说话,至圣ﷺ说:让他发言。

于是他站起来第一句话就是“لااله الاالله محمد رسول الله”。然后他讲述了他之前的经历,完了之后很多犹太人和心中怀疑的人都加入了伊斯兰教,这就是一个奇迹。一些心中有病的人开始发生了怀疑,他们问至圣ﷺ昨晚住在哪里?当他们得知至圣ﷺ昨晚住在他的姑妈温姆海里的家里,他们跑去质问温姆海里说:“温姆海里啊,昨晚穆罕默德离开了没有?”

温姆海里回答说:“他没有离开。”“哦!原来穆罕默德也说假话,也欺骗人!”于是一些人开始叛乱。以阿里、穆阿兹等为首的圣门弟子疑惑,又去问温姆海里:“温姆海里呀,你说至圣ﷺ没有离开是什么意思?”

她回答说:“我说至圣ﷺ没有离开的意思是至圣ﷺ的肉体和灵魂没有分离,他的肉体和灵魂一起登霄,所以说没有离开。”

这证明了至圣ﷺ的登霄不是灵魂的登霄,而是肉体和灵魂的共同登霄。从此之后,他们开始保卫至圣ﷺ,对胡言乱语的人进行劝导,这些人心中胆怯而逃走了,逃到了现在的科威特,当时还隶属于伊拉克的一个省。至圣ﷺ讲完登霄之后,心中有病的人逃走了,此事就过去了。

我们教门的一个宗旨就是保卫伊斯兰。至圣ﷺ离开之后,他们继承圣人ﷺ的事业,遵照圣人ﷺ的遗嘱和指示来行事,他们就是属于圣裔。我们继承了教门,就必须继续做下去,如同当年迁士辅士一样继续做下去,在《显迹显示经》的经上说,如果一个人不如同迁士或者辅士一样,他就跟至圣ﷺ没有干系,和至圣ﷺ的缘分尽了,他在天堂希望上渺茫了。

因此,圣传教门的人必须象迁士或者辅士一样,他们很多人只会清真言,仅仅是凭着会清真言,就把很多人都劝化到了伊斯兰的道路上,将正信(إئمان)的光亮洒向了无数的人。

至圣ﷺ迁都麦地那交待的第一件事情就是宣扬伊斯兰,因此我们要如同当年留在麦加的四十个圣门弟子一样继续宣扬下去。这是第一个继承。

第二个继承是保护迁士家属生命和财产的安全,对于我们来说,正信(إئمان)就是信士的生命,如果一个人失去了正信(إئمان),他活着就如同死去一样,行尸走肉,正因为有正信(إئمان)他才活着。所以,保护迁士们家属生命和财产安全,就是保护他们的正信(إئمان),生命和财产都是正信(إئمان)。

经上讲到一个故事:一个穷人在海边哭自己可怜,说他一无所有,是一个非常穷困的人,这时,一个富翁听到他的哭声后来到这里,等他哭完之后说:“我和你做一个生意。”穷人说:“我一无所有如何和你做生意。”

富翁说:“虽然我有万贯家财和无数珠宝,却没有正信(إئمان)。而你却正好和我相反,你有正信(إئمان),没有其他东西。

所以我要和你做一个生意,用我的全部财产换你的正信(إئمان)。”这个穷人开始想,想了一下就高兴起来,再想一下就大笑起来,说:“我不和你做这个生意,虽然我一无所有,但是我有无价之宝——正信(إئمان)。”然后情形颠倒过来,富翁在海边哭,穷人高兴地离开了。

经上的故事提醒:穆斯林最大的财产是正信(إئمان),没有正信(إئمان),有再多的财产都要下火狱,这就是保护迁士们家属生命和财产的安全的意义,即保护他们的正信(إئمان)。

什么是迁士?跟随至圣ﷺ从麦加到麦地那,跟随至圣ﷺ一起为了伊斯兰的兴盛而战斗的人就是迁士,至圣ﷺ说:只要是为了伊斯兰的教门,离开他的家,离开他居住之地,就如同是迁士一样。

这个时光的迁士是指归主的人,就是超脱了幻灭的今生,迁到了后世,从物质世界迁到了精神的世界,他们的灵魂离开了肉体,因为灵魂的家是肉体,灵魂到了坟墓,到了四维空间,到了我们想象不到的地方去了,迁士迁居走了之后,留在家里的人就是迁士们的家属,我们的责任就是保护他们的生命和财产的安全,即保护他们的正信(إئمان),这是教门的第二个特点。

至圣ﷺ到了麦地那之后,又挑选了四十个圣门弟子,每个人只有两块布,象朝哈志的两块布一样,一块布围着下身,一块布围着上身,他们在至圣ﷺ居住的房子旁边搭了一个棚子,他们在里面早晚念《古兰经》,赞美至圣ﷺ,听至圣ﷺ的教导,陪着至圣ﷺ,跟至圣ﷺ作伴,我们要如同迁士一样,与至圣ﷺ作伴。

但是至圣ﷺ已经归主了,如何与至圣ﷺ作伴呢?那就在早晚礼拜之后赞美至圣ﷺ,每晚念五页的《穆罕麦斯》,一天也不间断,常守在赞圣中,这样就是与至圣ﷺ作伴了。至圣ﷺ说:“谁要是喜爱我超过他的父母,超过他的儿女,超过他自身的人,那么他在天堂中与我同在。”所以,我们要喜爱至圣ﷺ,赞美至圣ﷺ,走至圣ﷺ的路,铺宽真主的道路。

这四十个圣门弟子的归落是怎样的呢?当至圣ﷺ辞朝的时候,他们有十二万(另说十四万)多人跟着至圣ﷺ辞朝,这四十个圣门弟子就跟在他们中间,他们聆听了至圣ﷺ辞朝的遗嘱,辞朝的最后两句话是:你们扶起我跌倒的教生,我的教生,我的教生。

我们教门的责任就是替圣行道,替圣传教,宣扬伊斯兰教,同时扶起至圣ﷺ跌倒的教生,这就是圣行派的一个遵守。如果人们不做这些事,那么他的教门就是空的,尽管他们说他们是圣行派,实际上却不是圣行派。

至圣ﷺ归主后,这四十个离开了麦地那,根据美国的乃格什板迪耶道堂的学者说,中国有两个圣门弟子,就是埋在北京的牛街清真寺的两个筛海,一个是阿里•依玛顿丁,一个是艾哈迈德•布尔塔尼。他们在中国传教,一直到归主。

其中波斯的这个圣门弟子中途回家一趟,发现他的父母走路都很困难,妻子儿女都不愿意他再离开,儿女们拉着他的衣襟和袖子挽留,后来他把衣襟和袖子都割断了以表决心,后来来到中国,到最后归主。根据他们归主的时间来推算,当时中国处于唐太宗时代,唐太宗信佛教。

当他们到来的时候,唐太宗叫来国师,说天方来了两个和尚,你去看看。当这位国师见到了两位圣门弟子之后,扑通跪在了他们面前。有人就问国师说,唐太宗问起来你怎么回答呢?国师就说:他们在天上,而我在地下,所以我跪下了。

后来唐太宗划地给钱建了牛街清真寺,有的传说牛街清真寺在明朝才建立的是没有依据的。流传的说法是两位圣门弟子作为普通的外国人因修建清真寺有功劳而被提拔,真实的情况是他们是为了掩盖他们是至圣ﷺ的圣门弟子的身份。

真实的学者大都诞生在中国,从历史来看,中国的几位经师们,如王岱舆,刘介廉等,这些老巴巴们写的经典都是有关苏菲教门的,《天方典礼》中说,礼主麻拜时,先念《古兰经》凯海菲章,即18章,再礼拜,学者们先在中国生根发芽尔后开花,结果是在教门的领袖到达中国才到来,这就是教门的历史规律。
发表于 2019-5-30 23:27:19 | 显示全部楼层
            怀着一颗感恩的心
发表于 2019-5-30 23:27:55 | 显示全部楼层
穆圣(愿主福安之)说,学问随远在中国,亦当寻求
发表于 2019-6-3 08:03:43 | 显示全部楼层
我们教门的责任就是替圣行道,替圣传教,宣扬伊斯兰教,同时扶起至圣跌倒的教生,这就是圣行派的一个遵守。
发表于 2019-6-6 21:43:57 | 显示全部楼层
有源有流有传承
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