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莱买丹月每天泰勒威哈拜与封斋的贵重和回赐
正统派的规矩是在入斋的头天晚上就开始礼泰勒威哈拜,正统派把泰勒威哈拜定为接近于主命的当然,或者是接近于当然的圣行。而不是副功。
因为在很多圣训里面都提到,至圣ﷺ在斋月叫了一个男子作为礼泰勒威哈的伊玛目,叫了两个女子,作为礼泰勒威哈的伊玛目。至圣ﷺ指定伊玛目的功修不是副功。最少是瓦直布,即当然的功修。
第二个证据是,我们至圣ﷺ在每天都在清真寺礼泰勒威哈的拜,只有三天没有去礼拜,就是二十六,二十七,二十八三天没有去,还有个别圣训里面说是二十七,二十八,二十九三天。一个圣门弟子就问至圣ﷺ:主的使者啊!为什么你这三天不去清真寺礼拜?至圣ﷺ说:我害怕真主把这个拜功定为我教生的主命!如果这个拜不是当然,怎么会定为主命呢?这就说明正统派的判断是正确的。
所以对于泰勒威哈拜的判断是正统派与其他人的一个区分点,凡是礼这个拜的人,尊重这个拜的人,他就是正统派,凡是轻视或者不礼泰勒威哈的人,他就不属于正统派。有人就说,你们说每礼一天的拜有那么大的恩典,礼完三十天的恩典那么大,那为什么还要行其他的功修呢?直接礼这个拜就行了嘛!我说:这是至圣ﷺ的一种许约,什么叫许约?不是说你只礼这个拜,不礼其他的主命,不行其他的功修就可以得到天堂。不是这个意思。至圣ﷺ的许约是在所有的主命,当然,圣行之上,你行了这个功修才有这个许约的恩典。至圣ﷺ说:“一句话可以进天堂,一句话可以下火狱”,那么你就说一句进天堂的话,其他的功修都不行了,你就能进天堂吗?不是这个意思。
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