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【近主之道】穆民如何正确面对真主的试验

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发表于 2019-4-18 06:35:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
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导师 穆罕默德·哈比卜·尔里米 演讲

穆民如何正确对待真主的试验





穆民如何正确面对真主的试验(考验)

对于发生的任何事,你们都要警惕,当心是真主的试验,因为没有真主的许可,任何事情都不可能发生。

真主(تعالى)说:你们不要以为你在射击,其实是真主在射击。(8:17)

身体,财产和子孙只是一种考验,真主御前的报酬是更优美的。(8:28)

“(真主)必定在你们的财产和你们的生命里试验你们,你们必定从你们之前奉经典的人和举伴主的人上听到许多恶言毁损。如果你们坚忍,你们敬畏,的确那是属于意志坚决的事情。”(3:186)

“你们要知道,你们的财产和你们的儿女只是一种试验,的确真主近他御前有重大的报酬。”(8:28)

“你们的财帛和你们的儿女只是一种磨难(考验祸患),真主近他御前有重大的报酬。”(64:15)

所以真主在全知里把所有的都前定了。所以每出现一件事,一定要注意,看是不是真主的试验。恩典来了,要小心这个恩典是真主的试验,不要因为恩典丢了正信(إئمان),因为恩典去干罪作恶,因为恩典走上了迷道,走上了犯罪的道路。一旦灾难来了,也不要气馁,不要觉得真主不公道,灾难是真主的试验,历代的圣人都经受了各种各样的灾难的试验,都受过迫害,有些甚至是被杀害。

但是这些圣人们都坚忍了,最后得到了成功。所以试验的关键是坚忍,真主与忍耐和坚忍之人同在,所以你们守住了坚忍,你们就在真主所有的试验上都会成功。千万不要因为恩典而喜欢,忘记真主,不要因为灾难而抱怨,埋怨真主。

灾难也是真主在考验我们,真主(تعالى)说:“在其中确有许多显迹,事情是我是考验(降灾难)者。”(23:30)

“我必定试验你们,直到我知道你们中奋斗出征的人和坚忍的人,我将验证你们的一切消息(正信)。”(47:31)

任何事情我们都只看他的结局。一个人富裕了,发财了,你看着是恩典,那不一定,要是富裕以后,把功修丢了,忙于生意,奔忙今生而把教门给丢了。甚至由于贪图而走上了犯罪的道路。因为人富裕了以后必定会干罪。所以提醒,富裕,恩典只是真主的一种试验。如果把自己认为是真主的保管员而坚忍了,他认为自己在人道和天道上都有责任,那他就不是富人,而是保管员。所以恩典的试验可能使人失败,而灾难的试验可能使人成功。好歹都是来自真主,好歹我们只看结局。结局好就是好,结局坏那就是歹。所以在试验里,你们凭着坚忍,凭着理智来对待,他就成为成功者,成为胜利者,成为真主所喜悦的特选者。

真主的试验来了以后,就接着有喜讯的到来,真主特选一个人之后,必定要先试验。我至圣ﷺ的试验就不少,至圣ﷺ最大的试验是什么?人们众说纷纭,至圣ﷺ在一次战役中,头被打破了,门牙被打掉了,热爱至圣ﷺ的人,守在至圣ﷺ的身边,用身体保卫圣人ﷺ,最后他们走上了殉道的道路,心中有病的人,就想,他说至圣ﷺ,怎么头被打破,门牙被打掉,所以他们就成为亏伤之人。

至圣ﷺ光复麦加以后,他没有住宫殿,而是仍然住在他麦地那破旧的房子里,那时候至圣ﷺ是阿拉伯和伊朗的元首,是政教合一的领袖,是最有权势的人,但是至圣ﷺ没有贪图这些,所以至圣ﷺ是有钱人和权势阶层的最好的榜样。

他以恶魔(الشيطان)来试验我们,真主(تعالى)说:“阿丹的子孙啊!一定不要让恶魔引诱(磨难,祸及)你们。就像他从天堂里逐出你们的两位始祖一样,它从他俩上剥夺他俩的衣服,以致直到他使他俩露出自己的羞体。的确事情是它和它的同伙,从你们看不见它们的地方,却能看见你们。的确,我已把众恶魔作为不信道的人们的爱友(知己)。”(7:27)“以便他把恶魔投入的作为对他们心中有病的人和他们心硬之人的考验。的确,行亏不义迷误之人必定是在长远的反抗里。”(22:53)

真主以灾难考验我们,真主(تعالى)说:大难,大难是什么?你怎么知道大难是什么?在那一日,人类就像零散的飞蛾(蚂蚱),群山就如同被弹碎的羊毛,至于他的(善功)称盘重的那个人,他是在快乐的生活中;他的天称轻的那个人,他的归落是哈威叶(深坑,第七层深火狱)。你从何知道哈威叶是什么?就是暴烈的火。(101:1-11)

真主以贫穷和灾难考验我们,贫穷也是一种试验,贫穷的人,他在今生的贪爱上减少了,心在教门上增多了。患难也是试验,在患难中,他无法无力,他只有托靠真主,仰赖真主,这样,他就成功了。真主(تعالى)说:像在你们之前逝去的人们那样的处境(情况)未曾来到你们,难道你们就以为能进天堂吗?他们曾遭受了困苦和患难,也遭受了颠簸,直到使者和跟随他归信的人们说:“真主的襄助是在什么时候?真的!的确真主的襄助是临近的。”(2:214)

真主以鱼来考验,以色列人是否守安息日。真主给以色列人一个启示,让他们守安息日,恰好安息日的鱼特别多,他们为了打渔,就不守安息日了,后来海浪把他们淹死了。

真主以食物考验,看你是吃非法还是吃合法。真主(تعالى)说:“归信的人们啊!真主一定以从你们的手和你们的枪所得到的猎物中的一些牲来试验你们。真主原知道未见而害怕他的人。至于在那之后过分的人,他应遭受使人痛苦的罪刑。”(5:94)

真主以雨水考验人,雨水还有中介的因由(سبب),就是求雨的事情,一个高品的外哩,他能够反常的求真主下雨,他就起到媒介的作用。真主(تعالى)说:“以便我用它来考验他们。谁从他的养主的教戒启示上转脸,他就让他进入严酷的罪刑。”(72:17)

真主以地面上的工作考验,真主(تعالى)说:“的确,我已使地面上的成为他(们)的装饰,以便我考验他们,看他们谁的行为(尔麦里)更好。”(18:7)

提醒大家,工作的考验在圣传真道的人上是最明显的,如果你进不了天堂,恶魔(الشيطان)不打扰你,你所有的功修都非常容易,一旦你能进天堂,那各种打扰就都来了,恶魔(الشيطان)的打扰,今生的打扰,私心的打扰。你只有战胜了这些打扰,你才能坚守按时的拜功,坚守其他的功修。谁要是说他已经达到不礼拜的品级,那是骗子,不可信,我们至圣ﷺ都要念礼斋课朝,你一个教生怎么能够不礼拜呢?除非你是疯子,因为在疯子上没有主命。

拜功的回赐各人不同,是以你丢失一番拜的态度来决定的,有的人,他一番拜有一个芝麻的回赐,有的人他的拜功有一个西瓜的回赐,有的人他的拜功有整个世界的回赐,所以拜功是以你最困难的时候的拜功来定的,如果他丢失了一番拜,他非常忧愁,他如同丢了整个世界,那真主就以每番拜恩赐他一个世界来回赐他,他丢了一番拜,他觉得如同丢了一座金山,那么真主就给他一番拜一座金山的回赐。

如果他丢了一番拜,觉得无所谓,没有什么,那么他的拜功就没有回赐。所以提醒你们要抓住最艰难的拜功。把你们的拜功看的比整个世界更重要。

还有很多《古兰经》中提到的真主对人们的考验方式:

今生的假荣华来考验人:真主(تعالى)说:“你决不要把你的两眼伸向我以它使他们中几伙人享受的今世生活的浮华,我为了在它中考验他们,而你的养主的衣禄(供养)是更强的,更永存的。”(20:131)

以谛约、守约考验人:真主(تعالى)说:“你们不要像那个妇人,她把她的线在捻紧之后,又拆散成一缕一缕的。(实情是:)你们把你们的誓言作为在你们中间的阴谋,因为一伙人比另一伙更多,真主只是以它来考验你们。他必定在复活之日把你们在它里面所争议的解明给你们。”(16:92)

以人与人的关系的考验:真主(تعالى)说:“难道他们未曾看见吗?的确他们每一年都受一次或两次试验,然后,他们并不改悔,他们也是不觉悟(留心受劝)的。”(9:126)

福祸的考验:真主(تعالى)说:“凡是有生命的,都要尝受死亡的(苦汤),我以祸福考验你们,是那样地考验,你们将只被召归于我。”(21:35)

战争的考验:真主(تعالى)说:真善并不是你们把你们的脸转向东方和西方的一边,但有真善的人是归信真主、末日、天仙、经典、众先知,并把所喜爱的财帛施给近亲、孤儿、穷人、出门人(旅客)、乞讨的人、为(松释)脖子(赎身)的人,且立行拜功,完纳天课,当他们立约时,全践他们约会的人,在痛苦患难中,在战争时忍耐的人,此等人是正确诚实的人;此等人他们是敬畏的人。(2:177)

以人所得的飞禽走兽的考验:真主(تعالى)说:“归信的人们啊!真主一定以从你们的手和你们的枪所得到的猎物中的一些牲来试验你们。真主原知道未见而害怕他的人。至于在那之后过分的人,他应遭受使人痛苦的罪刑。”(5:94)

考验是真主的选取和抛弃:真主(تعالى)说:他是那个主,他在六日里造化了天地,他的阿勒世宝座原是在水上,以便他试验你们谁的行为干办最好。若是你说:“的确,你们在死亡之后要被复活的。”不信道的那些人必会说:“这个不是别的,只是明显的邪术。”(11:7)

“的确,我已使地面上的成为他(们)的装饰,以便我考验他们,看他们谁的行为(尔麦里)更好。”(18:7)

“那个主,他造化了死与生,以便他试证你们,看你们哪一个的干办尔麦里更好,他是优胜的,是多恕饶的。”(67:2)

诚实还是谎言的考验:真主(تعالى)说:“难道人们以为,因为他们说:“我们归信了”他们就被抛在一边而不受磨难考验吗?”(29:2)

“他凭真理把一部经典降给了你,以证实它以前的,从前他降示了《讨拉特》和《引支勒》”。(3:3)

“真主必定不把有正信的人抛弃在你们(伪信士)所处的地位,直到他从洁净的中分明污秽的,真主必定不让你们照见未见,但是真主从他的众使者中选择他所意欲的人。既然如此,你们当归信真主和他的众使者,如果你们归信并敬畏,你们将获得重大的回赐。”(3:179)

以恶魔(الشيطان)的建议为考验:真主(تعالى)说:“以便他把恶魔投入的作为对他们心中有病的人和他们心硬之人的考验。的确,行亏不义迷误之人必定是在长远的反抗里。以便奉受真知的人知道它确是从你的主上来的真理,然后他们归信它,他们的心因它而谦逊。真主的确必定把有正信的人引领在正道上。”(22:53-54)

苦难的考验:真主(تعالى)说:“当时,你的姐姐走去说:“我把你们指引到能承担哺育他的人上可以吗?”就如此,我把你送还给你的母亲,以使她愉快无忧。你曾杀了一个人,然而我从忧愁上解救了你。我磨难你是那样地折磨,然后,你在麦德彦人中住了若干年。穆萨啊!然后你依照前定来到这里。”(20:40)

把人作为代治者来考验:真主(تعالى)说:“他是那个主,他使你们成为大地上的代理者,他把你们一部分的品级升高在一部分之上,以便在他赐给你们的中试验你们。的确,你们的养主是罪刑神速的;的确,他必定是多恕饶的,独慈的。”(6:165)

万圣都受过考验:真主(تعالى)说:“的确,这一定是明显的考验。”(37:106)

“当时,你的姐姐走去说:“我把你们指引到能承担哺育他的人上可以吗?”就如此,我把你送还给你的母亲,以使她愉快无忧。你曾杀了一个人,然而我从忧愁上解救了你。我磨难你是那样地折磨,然后,你在麦德彦人中住了若干年。穆萨啊!然后你依照前定来到这里。”(20:40)

“他说:“因要求把你的一只羊归并于他的羊群,他已亏负你了,的确许多同伙一定是互相亏害的,除了他们信道并行清廉干办的人们,他们是很少的。”达乌德猜测我考验了他,他就求他的养主恕饶,他倒身叩拜并归向(主)。”(38:24)

“我确已考验了苏莱曼,我曾把一个躯体投放在他的宝座上,然后他归向了(真主)。”(38:34)

在考验和试验中坚忍的人,他就得到了全恩和乐园的回赐:真主(تعالى)说:“他要尊贵的人,尊贵全归真主执掌,洁净的语言只升腾到他,清廉的干办升高到他。他们谋计作恶的人们,他们应受严厉的罪刑。此类人的阴谋是不会得逞的。”(35:10)(他们说:)“因为你们坚忍,平安吉庆在你们上!”这院宅的(最后之家)结局太好了!(13:24)此等人因他们坚忍,将蒙赐高品(凉风楼),并在它中将接受祝贺和赛兰姆。(25:75)他因他们忍耐,把天堂和绫罗丝绸回赐给了他们。(76:12)
发表于 2019-4-18 21:27:21 | 显示全部楼层
真主在全知里把所有的都前定了。所以每出现一件事,一定要注意,看是不是真主的试验。
发表于 2019-4-18 22:11:50 | 显示全部楼层
无论什么情况,都不能丢掉心中的信仰
发表于 2019-4-18 22:12:13 | 显示全部楼层
         寻求真善
发表于 2019-4-19 06:11:10 | 显示全部楼层
试验的关键是坚忍,真主与忍耐和坚忍之人同在,所以你们守住了坚忍,你们就在真主所有的试验上都会成功。千万不要因为恩典而喜欢,忘记真主,不要因为灾难而抱怨,埋怨真主。
发表于 2019-4-21 15:41:53 | 显示全部楼层
“那个主,他造化了死与生,以便他试证你们,看你们哪一个的干办尔麦里更好,他是优胜的,是多恕饶的。”(67:2)
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