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原创: 侯赛因 艾资哈尔灯塔1
【吉庆的伊历1440年的舍尔巴月来临了。 在伊斯兰历法上﹐这是尊贵的莱麦丹月(伊历九月)的前夕。全世界的穆斯林开始准备迎接莱麦丹月的同时﹐在这个月做许多功修和善举,从精神上为迎接莱麦丹贵月的来临而做准备。 世界各地的清真寺和穆斯林社会都利用这个吉庆的月份向真主祈求两世福祉。 中国的许多穆斯林聚居区,因为各种原因而让这个吉庆的月份无声无息地流逝,让当地穆民信众失去了获致真主宽恩广慈的良机。因此,灯塔平台特意从埃及教法判令机构翻译在这个吉庆的月份中,斋戒的功修的介绍,期望各地清真寺的阿訇学者、宣教者和教门热心人士承担起帮助当地穆斯林恢复正道职责,广为宣传。 为迎接即将到来的莱麦丹月而在精神做好准备,全面遵循穆圣的“逊奈”,普及伊斯兰基本常识,提供穆民信众的教门觉悟和认识。】
有人问:为什么穆圣在舍尔巴月(伊历八月)封斋最多呢?
对此,埃及教法机构回答说:
穆圣在舍尔巴月(伊历八月)常常封斋,因为在这个月,每个人的善功将会在此月中呈现给真主,穆圣喜爱在他的工作呈现给真主时,他处于对真主崇拜和顺从的最好状态下。据阿依莎传述说:穆圣只有的伊历舍尔巴月(伊历八月)封的斋是最多的
在舍尔巴月中,每个人的善功都将提升至真主阙前。穆圣(愿主福安之)在舍尔巴月中的常常封斋,以至于圣门弟子吴萨麦·本·宰德问穆圣说:“真主的使者啊!除了舍尔巴月外,我们没有看到你在其他月份中也封过如此多的斋。穆圣回答说:在莱杰卜月(伊历七月)和莱麦丹月(伊历九月)间的这个月份,常常被人疏忽。而在这个月,每个人的善功都将提升至众世界的养主阙前,我喜欢在我的善功在被提升时,我是一个封斋之人。:
斋戒的本义是禁食色,真主说:“我确已向至仁主发愿斋戒。”(19:26)。所谓禁食,就是从清晨至太阳西沉之前,举意为主发愿而禁止吃饮。
伊斯兰的斋戒分为两类:
1:主命斋。
2:副功斋
主命斋包括莱麦丹月的斋、罚赎的斋,以及发愿的斋戒。
副功斋是遵循“逊奈“的斋戒,一个人封持了这种斋,则可得享真主的回赐,而放弃者则不受处罚。真主的使者鼓励封持的副功有如下几种:
1、 伊历十月的六天的斋。这是因为先知穆圣(愿主福安之)鼓励人们在莱麦丹斋月后,继续在伊历十月斋戒六天。据艾布·安优布·安萨里传述说:“谁封完莱麦丹月的斋后,接着又封了伊历十月里的六天斋,就犹若他封了全年的斋。”(《穆斯林圣训实录》斋戒篇第1164段;《艾布·达伍德圣训集》第2433段;《帖尔米兹圣训集》第759段;《伊本·马哲圣训集》第1716段。)
2、 伊历十二月前十日的斋,以及没有在麦加朝觐者在阿拉法特日所封的斋。
3、 在舍尔班月大多数日子所封的斋。因为真主的使者:在这个月封斋最多。据阿依莎传述说:我只看到穆圣在莱麦丹月中封了全月的斋。除此外,在所有月份中,我只看到穆圣在舍尔巴月所封的斋是最多的。(布哈里和穆斯林两家传述)
4、 其他禁月中的斋戒。这些禁月是伊历十一月月、伊历十二月、伊历元月、伊历莱杰卜月(七月)。莱杰卜月的斋戒比起其他月份的斋戒没有任何特别之处,惟有其是在禁月中的斋戒。
5、 每周一和周四的斋戒。这是因为有艾布·胡莱勒传述穆圣说:“穆圣在周一和周四这两天封斋最多。”(由艾哈迈德依据健全的传述线索传述)
6、 每月中的三天的斋戒。这三天是每月中的第十三天、第十四天和第十五天。这是依据艾布·宰尔传述的圣训说:穆圣命令我们在每月三天的吉庆的日子封斋,这三天是第十三、十四和十五日。
7、 隔日开,隔日封的斋戒,即封一天,开一天的斋戒。这是依据由阿卜杜勒·本·欧麦尔传述真主的使者说:真主最喜欢的斋戒是达乌德圣人的斋戒,他曾经封一天斋,开一天斋。
由此可知,除了禁止封斋的日子外,穆斯林在全年中的其他时间所封的副功斋,在教法上被判定为允许的事。禁止封斋的日子有宰牲节和开斋节期间,以及单独在主麻日、星期六、闪客日这几天封斋。在莱杰卜月和舍尔巴月的斋戒可以封连续的副功斋。这是教法上允许的。封斋者可获得相应的回赐。
(侯赛因-埃及教法机构) |
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