|
我们的教门要守贫
谢赫 穆罕默德 哈比布尔里米
守贫的问题,作为我们的教门,今世在贫穷上,坚持在贫穷上,哪怕我有万贯家财,我都把它看成是教门的,不看成是自己的,如果看成自己的,他就不叫守贫,得不到法盖勒(فقر)的品级。
守贫在一切里边都是简单的,没有丝毫的奢华,没有丝毫的浪费,没有丝毫的企望,这个情况下就成了守贫。如果他有许多的财产,他的生活比别人好一点,享受比别人强一些,他是在享受真主的恩典,他要是浪费,搞繁华的一些表面东西,那他的本质就不是守贫。
为什么道祖太爷时光的话,他把夏天的衣服穿在冬天,怎么回事呢,因为他们没有一点棉衣,他们在甘肃,在北方天气很冷,把所有的单衣一层落一层穿在身上,关键是把夏天的衣服穿在冬天。他的钱到哪儿去了?用在真主的道路上,用在抚养孤儿上,用在兴盛伊斯俩木的使命上,这是在道祖太爷的时光。
甚至于他们撑持道路的人他们没有钱烤火,北方兰州那边很冷,夜间那壶水可以结冰,所以他们就抱着那壶水,放在怀里,用体温融化结冰的水洗阿布代斯礼榜达。我们行为是跟随在这样的道路里、是在这样守贫的情况下来撑起我们的教门,来服务教门。
那么到了后来,就是我们十三太爷的时光,十三太爷是当官的,相当于一个武装队的队长,那么他住的很简陋,一些阿訇看不下去,带头的就说。“我们的太爷他住那么简陋的房子,我们内心不忍."这些阿訇心里边就难过流泪,他们就说,"太爷你盖一点房子吧,你这房子太简陋了。" 然后太爷不答应,一次两次不答应,后来这些阿訇一再坚持,十三太爷心软就答应,就说随便盖一点。
就在守贫的这个事上,白俩就来了。那么苏头趁太爷答应阿訇们盖房子的时候就对阿訇们说,"我们的太爷比皇帝还要高,所以太爷的房子要高出皇宫三尺。”结果阿訇们觉得这话对,就把房子盖的比皇宫高出三尺。当房子盖好以后,苏社头就马上报到皇帝那里,就说这个事儿,那么皇帝派钦差巡抚下来调查这个事。
苏社头就用五百两银子到云南买了一个白色的孔雀,趁着这个钦差到了洪乐府以后,他就把这个孔雀放到房顶上去。十三太爷的手下武艺很高,就跳到房顶上去抓,“这什么东西从来没有见过,这是凤凰吗?”
然后钦差看了以后说,“哎呀那么高的武艺啊,拿来给皇帝做事不是很好嘛!”苏社头叫人去敬茶叶,这些都是武功高的,这些今后都是帮满清打江山的。这就为十三太爷殉道埋下了一个赛拜布。
紧接着满清政府镇压格迪目,那么这些人逃难来投奔十三太爷,十三太爷出于穆斯林的感情,就收留了这些逃亡的格迪目穆斯林。那么苏社头就把这个事报到了朝廷,这两个事成全了我们十三太爷三百零八口来殉道的赛拜布。
所以要知道十三太爷这个事情的赛拜布,是在守贫上面开始出现的,十三太爷一直守贫,那舍西德的事就不会发生,丟了守贫的事以后呢,就紧接着舍西德这个事就发生,舍西德是高品。对哲赫忍耶来说,很多人跟着十三太爷进天堂,不经拷问一步进天堂,这件事用血染红了鸿乐府。
那么我就问一句话,为什么洪乐府今天还是穆斯林啊?怎么还有那么多哲赫忍耶啊?那是怎么回事?
那是十三太爷的一个事儿,十三太爷有一天把他的索莱瓦提的兄弟、他接触的这些阿訇——年轻的全部叫来,每个人发了五十两银子:“你们给我出去,要是不生了孩子不许回来。”这些人就出去了,有的人一年,有的人两年,有的三四年生了孩子,找什么人都可以,结果在鸿乐府附近,有的找一些汉民,有的找一些少数民族都结了婚,生了孩子。后来鸿乐府事件发生了以后,这些人全部牺牲归主了。那么生下的这些孩子长大了,说 “我们的父亲在鸿乐府,田地在那儿,房子在那儿。”
事实上十三太爷的这些人被杀了以后,来的人更多。
|
|