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【近主之道】穆民当坚守在人道之上行天道

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发表于 2019-3-12 07:20:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
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导师 穆罕默德·哈比卜·尔里米 演讲

天堂中的居民和火狱中的居民




       一、坚持在人道全美上力行天道
       人道的头一件事情就是孝敬父母,因为老人有三个心:一个是多心,一个是疑心,一个是烦心。所以你就要以平安吉庆的语言来使他在多心的时候安心,疑心的时候放心,在烦心的时候悦心。所以在对待孝敬里边不是给老人一点吃的就行,而且是在语言上、在精神上、在他的三个心上都必须要给以治疗,那么对老人的孝顺才会全美。以最好的善待来解除三种对老人的伤害,那么你就做到了孝敬父母。

       其次你要疼慈孤儿,接绪骨肉和接绪你的近亲,与人为善,善待一切与你有缘之人,如果你能善待这些,你就已经做到了人道的全美。人道上全美你才能够承领天道,因为我们至圣ﷺ说:“在真主御前最受喜爱的仆民是对人类最有益的人”。

       所以怎么样才能对人类有益,不要有害,“最尊贵的功修是使信士的心快乐、欢乐的人”,所以不要说忧愁的话让信士的心里忧愁,更不要说话让别人感到恐惧,感到失望悲观。这些做法是错的,所以最尊贵的功修是使信士的心欢乐。

       如果你能够解除一个信士的饥饿,解除他的忧愁,为他赔偿债务,为穆斯林的需求去奔波,那么你就如同是封了斋月的斋,而且坐了静,谁帮助了受亏的人而去奔波,那么在众人跌倒的时候,真主稳定他的双脚,使他坚定在仙桥(الصراط)上,能够顺利地过仙桥(الصراط),谁要是阻挡了亏伤人的人发怒的话,真主就掩盖他的羞体,使他在今生后世不出丑,的确,最恶劣的性情就是破坏正信(إئمان)的性情,就好像是醋破坏蜂蜜一般,这是在正确的圣训里边所强调的事。

       二  解明天堂中的三种居民
       (一)公正廉明的国王,就是明君,就是至圣ﷺ所说的爱民如子、公正的君王;

       (二)心地善良的邻里;而且是接绪骨肉近亲的,接绪穆斯林同胞的这一部分人,而且他是遵纪守法,喜爱家下人,喜爱他的家属,善待他的家属,不谋非法的的钱财,这一等他是在天堂之中;

       (三)至圣ﷺ选取的人;至圣ﷺ首先选取的人就是爱至圣ﷺ超过了他的自身,超过了他的家属,超过了所有的人的那一等人,他就得到至圣ﷺ的喜爱、圣人ﷺ的选择。所以,你们做到这一条的话,你们就在这一等人的队伍中了,你们就远离了火狱。

       三  解明火狱中的五种人
       (一)当私欲来临的时候,他就对非法的事物不能够制约自己,当一种私欲来到的时候,他对所有的非法就没有了克制能力。他有需求,但是他不追求,他想娶女人但他不娶妻子,就是不娶妻子而干丑事的人;他想钱财,但他不想去合法的去赚取钱财。

       他游手好闲,而且也不追求后世的功修,不寻求合法的金钱,不喜欢自力更生,不喜欢劳动,不喜欢自食其力,就希望在长官的身边,在权势的周围吃穿用,而且并不在乎它是合法的还是非法的,就是古代的门客一类的人物,这些都是属于当私欲来临的时候不能克制自己的一等人;

       (二)用一切手段来掩盖他们的不忠不义的人;

       (三)哄骗的人,就是不开口则已,一开口就是编谎话的人;

       (四)非常小气吝啬又扯谎、说谎话的人;

       (五)说下流话的人,性格丑陋的人。这些人必定是在火狱之中,人只要避免了这五种行为,他就远离了火狱。

       四  解明破产的人
       至圣ﷺ说:“你们不要作为破产者。”圣门弟子们问:“那么什么是破产者呢?”至圣ﷺ说:“我教生中的破产者是这一等人,他们虽然带着斋、拜、天课来临了后世,但他们在今生骂这个人,骂那个人,亏妄这个人,亏妄那个人,伤害这个人,伤害那个人,甚至于抢夺人的钱财,这等人到了后世以后,他将用斋、拜,用他的善功来还给这些被亏的人,赔这个人,赔那个人,赔到最后就只有拿别人的罪加到自己身上,代别人下火狱去受罪刑,这等人是破产之人。”

       凡是亏害了教胞的人,不论是名誉还是财产,都趁早求别人恕过、恕免。到了后世的日子,金钱没有用处了,就必须拿你的拜功,拿你的善功来还,如果还不了的话就要担负别人罪过下火狱受刑。

       至圣ﷺ说:“谁要是有报复的能力(就是别人亏妄了自己可以报复他),他却咽下了怒火,到了后世日子,真主就要当众为他挑选一位他所意欲所喜欢的仙女;谁要是放弃了报复而恕饶了别人,那真主每天要观看他七十次,只要真主观看你一次的话,那么真主就绝对不再用火狱来罪刑你。”

       这个恩典他就得到了,遵行圣传真道就是要有理智,要恕饶人,善待人,而且自己养成一个好的习惯,遇事都能够克制,以真主的法度来作为自己的规范,发怒的人能够劝到他不发怒,那么这个人他就免于下火狱,谁发怒、行亏你阻挡了他,你就可能就被免了下火狱的罪刑。

       谁要想免去下火狱的话,谁就要制怒,首先自己不能够怒,而且要与行善的人相处,以便你们一同进天堂。敬畏的人就是抑制发怒的人。

       真主(تعالى)说:“敬畏的人,他们是在容易和困难时施舍的,是抑制厌怒的,宽恕他人的人。真主是喜爱行好为善的人们的。”(3:134)像这样的人,他是有了高的品级、得到真主喜爱的人。

       五  善待穆斯林、善待所有的人
       看一个人后世的结局,就看他怎么对待世人,怎么对待穆斯林,怎么对待真主造化的每一物,那就能看出他是属于天堂还是属于火狱。相反,不舍得施舍、吝啬小气的人,他已经远离了真主,远离了天堂,远离了世人而接近了火狱,已经有了火狱的显迹。

       所以讨真主的喜是在艰难的时候,在条件不够的情况下仍然坚持施舍,他是讨真主的喜爱,是接近天堂,接近真主。所以你要接近世人才可能远离火狱,你要做一个敬畏的人,一旦做到了敬畏,你就可以进天堂,这是一个品德方面的显迹。

       遵行圣传真道,就要遵守、要坚守寻求和有品级的,有智慧的,有真知的,有德行的人交友,千万不要跟那些作恶干罪的人,离经叛道的人,异端的人交友。因为至圣ﷺ说:“你交什么人做朋友,真主将以什么人对待你。”凡人非常容易跟随他朋友的道路,你交什么人做朋友就要受他的影响,中国俗话说:“物以类聚,人以群分”、“近朱者赤,近墨者黑”,跟谁交朋友,无形之中就受到影响,潜移默化,最后就变成了跟他朋友同样的道路,走同样的路,同样的归落。

       所以在敬畏的人上、虔诚的人上、寻求教门中事业的人上,首先就是要跟为主道奋斗的有智慧,有奇迹,有知识,有品行的人去同坐,去交友,以便你得到两世的恩典和利益。

       你跟人交友要能够增加你的知识,增加你的功修,增加你的吉庆,在后世的日子还能得到至圣ﷺ的说情搭救,这样的朋友你就可以交。在今生他成为你的安慰,在今生他成为你在圣道的情面,在今生他能够善待邻居,能够善待你,而且能够帮助扶持你,这种人他称为知心之人,这种人在今生的好处里他能听得进你的话,那么就互相鼓励,就都可能进入天堂。

       凡是在愤怒之中能够克制自己的人,你就可以跟他相交;凡是在愤怒中不能够克制自己,而是胡作非为,胡言乱语,你就要担心这等人会把你误导,使你犯罪错,最后引你进火狱。

       所以说弄乱航标的人是两等人:一种是异端之人;一种在愤怒之下就不遵照真主规定的法律来做事,而是自行其是,自以为是,胡言乱语,胡作非为的人。这两等人都是把航标弄乱的人,弄乱航标就不能回到天堂。


苏菲格言选

勿好美食。

勿好美衣。

勿好美色。

勿好美玩。

勿好美居。

勿好美友。

勿喜谄佞。

勿说巧言。

勿恶朴实。
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发表于 5 天前 | 显示全部楼层
  遵行圣传真道,就要遵守、要坚守寻求和有品级的,有智慧的,有真知的,有德行的人交友,千万不要跟那些作恶干罪的人,离经叛道的人,异端的人交友。因为至圣说:“你交什么人做朋友,真主将以什么人对待你。”
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