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真主是至赦免至仁慈的…

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发表于 2018-5-5 22:43:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
穆罕默德·哈比卜·尔里米

真主禁止吃自死物,血,猪,不是奉真主的尊名而宰杀的,但是在被迫之下,或者不是出于自愿的情况下而且也在不过分的情况下,真主是至赦免至仁慈的。”(6:145)

在这里面真主的至赦免、至独慈的恩典来自于遵守真主禁令、戒除真主所禁止的大大小小的事情、绝不乱说合法或者非法、不借真主的名义而造谣的那些人。

在享受之后受到罪刑的人,往往是亏枉自身的,在他亏枉了自身后,到了一定的期限,真主就罪刑他。当一个显迹出现的时候,他还有悔改的时间,当一件事情出现了明显的征兆,他得到警告的时候,还有悔改的期望,真主还是可以赦免的,当真主罪刑他的时候,讨白的门就关闭了。证据是:法老被淹死的时候,他说他归信了独一的主,哲伯拉依莱大天仙用海里的泥把他的嘴给封住了。这件事情就提醒:真主是知道悖逆正道的人,也知道遵行正道的人。

所以最好的事情就是宽免,宽容更近于敬畏。若对于任何事都能够原谅别人,能够宽免的对待任何事情,采取不报复的态度,那么他的宽免就更近于敬畏,对于任何事宽免的后果是更好的。真主是还报的主,当你坚忍的时候仰赖真主,求真主护佑,求真主的相助,相信真主的公道、还报的人,他比自身的还报行为更有品级,而且有更高的恩典和回赐。所以,你们不要因为他们的那些言语而悲伤,也不要因为他们的计谋而感到烦恼。

(一)“的确,真主与敬畏者同在。”(9:36)
降示这段经文的历史背景是:这章经文是分三次降示的,第一次降示是在满克城,第二次是在武侯德战役上,第三次是在满克解放以后。所以,在教门的三个时期都同时降下了《蜜蜂章》的明文,对于众仆来说,这章经文是一系列的训诫,了解了《蜜蜂章》的全部内容后,就知道在这三个时期的一系列训诫,遵行了它,就达到了苏菲的高品。

(二)“真主的命令必定来临。”圣门弟子们听到这句话时感到万分恐惧,直到真主降下了:“你们不必要求早日实现。”(16:1)这时大家才安静下来。

这就提醒:任何一件事情都有还报。中国传统文化里有句话:“恶有恶报,善有善报,不是不报,时候不到,时候一到,一切都报。”时候一到”这句话就是告诉我们:报应有一个期限,在这个期限里真主不罪刑他,期限到了之后,真主的还报必定要到来。所以对于坚忍之人、宽容之人,其品级更高,恩典更大,回赐更多,甚至得到真主最大的回赐:独慈的恩赐和多恕饶的恩赐…
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发表于 2018-5-6 06:20:20 | 显示全部楼层
最好的事情就是宽免,宽容更近于敬畏。若对于任何事都能够原谅别人,能够宽免的对待任何事情,采取不报复的态度,那么他的宽免就更近于敬畏,对于任何事宽免的后果是更好的 。
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发表于 2018-5-6 06:24:29 | 显示全部楼层
宽容更近于敬畏,真主与敬畏者同在,从现在开始,从你我做起,宽容对待身边的人和事情吧!
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